Наша духовность

МИХАЭЛЬ ЛАЙТМАН: «МЫ МОЖЕМ ПОБЕДИТЬ КОВИД, НО НЕ МОЖЕМ ПОБЕДИТЬ ПРИРОДУ»

Номер: Ноябрь 2020 Михаил Френкель
МИХАЭЛЬ ЛАЙТМАН

В июньском номере «Еврейского обозревателя» (06/330, 2020) мы опубликовали беседу с главой Международной академии каббалы Михаэлем ЛАЙТМАНОМ.

Его мысли о сущности древнего еврейского учения вызвали живой отклик наших читателей. И мы попросили Михаэля ответить на самые актуальные из читательских вопросов. В нынешнем номере нашей газеты мы публикуем его комментарии.

– Пандемия коронавируса продолжается и распространяется все интенсивнее. Хотелось бы подробней узнать вашу точку зрения на причины такого испытания для всего человечества. Как долго эта пандемия может продолжаться? Спасет ли нас вакцинация?

(далее…)

КАББАЛА: СКВОЗЬ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ К ПОЗНАНИЮ ЖИЗНИ

Номер: Июнь 2020 Михаил ФРЕНКЕЛЬ

Каббала – учение, пришедшее к нам из глубины веков. В чем его суть? Что оно утверждает?
Об этом сегодня нам рассказывает глава Международной академии каббалы Михаэль ЛАЙТМАН.

Из нашего досье:

Михаэль ЛАЙТМАН – ученый-исследователь в области классической каббалы, доктор философии, основатель и глава Международной академии каббалы – независимой, некоммерческой ассоциации, занимающейся научной и просветительской деятельностью в области науки каббала.
Михаэль Лайтман родился в 1946 году в г.Витебск (Беларусь). В 1971 году окончил Северо-Западный заочный политехнический институт в Ленинграде, где изучал биологическую и медицинскую кибернетику. В рамках обучения занимался исследовательской деятельностью в Институте исследования крови, специализируясь на электромагнитном регулировании кровоснабжения сердца и мозга. Последние 30 лет занимается исследованием каббалы. Живет в Израиле, женат, имеет троих детей. (далее…)

Рыцари иврита

Номер: Май 2020 Михаил РУМЕР

Арье Вильскер с сыном Эмиком, 1950 г.

Арье Вильскер с сыном Эмиком, 1950 г.

Заметки о людях, отдавших жизнь Святому языку

Продолжение. Начало в № 328 (4) апрель 2020 г.

Вильскер
Рассказ о третьем нашем рыцаре иврита можно начать с событий многовековой давности, когда в средневековой Испании расцветали иудейская религиозная философия и поэзия, связанная с великими именами Габироля, ибн Эзры и Иегуды Галеви. Последний из них долгие годы мечтал о Святой земле. И наконец на склоне лет, оставив любимую дочь и внука, друзей и богатство, собрался туда. Преодолев неисчислимые трудности и опасности, он добрался до Александрии и оттуда отплыл в Палестину. Далее, как гласит легенда, произошло следующее. У ворот Иерусалима Галеви в слезах приник к земле, целуя ее и распевая свою знаменитую элегию «Сион, ведь ты спросишь о судьбе твоих пленников…», которую до сей поры ежегодно читают в синагогах в пост 9 Ава. И в этот момент сарацин растоптал его копытами своего коня. (далее…)

Рыцари иврита

Номер: Апрель 2020 Михаил РУМЕР

Памятник Борису Гапонову возле главной синагоги в Кутаиси

Памятник Борису Гапонову возле главной синагоги в Кутаиси

Заметки о людях, отдавших жизнь Святому языку

Теплым летним днем я шел по территории кибуцного поселка неподалеку от Мертвого моря. Радостные крики подростков, игравших в футбол на спортивной площадке, разрывали благостную тишину, стоявшую над аккуратными домиками, финиковыми пальмами и всем антуражем этого мирного дня. И вдруг я услышал, как один из подростков, забив гол, в восторге от этой удачи запел: «А я играю на гармошке у прохожих на виду…». Как, видно, ему радостно пелось, легко дышалось под небом Израиля, как вырывались из него, говорившего и думавшего на иврите, эти полузабытые, произносимые с акцентом русские слова, некогда написанные для популярной песенки другом моего детства русским поэтом Александром Тимофеевским. (далее…)

Универсальность цели

Номер: Ноябрь 2019 Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО

Дж. Тиссо. «Иисус читает Тору в синагоге», 1886-1894

Дж. Тиссо. «Иисус читает Тору в синагоге», 1886-1894

Как-то американский раввин Михаэль Скобак рассказывал, как он однажды пришел на прием в католический госпиталь, в регистратуре которого ему был задан вопрос о религиозной принадлежности. Раввин признался, что еле удержался тогда от ответа: «Видите человека, висящего вон там у вас на стене? У меня такая же религия, как у него». Действительно, у евреев с Иисусом Христом одна религия, а у евреев и христиан – разная. Предлагаю разобраться в этом противоречии.
В Синайском Откровении евреи получили Письменную Тору и основы Устной Торы, позволяющие объяснять и трактовать глубоко аллегоричную, многогранную Письменную Тору. В основе иудаизма две Торы – Устная и Письменная. Комментарии, высказывания еврейских мудрецов, Мишна, Талмуд, сборники галахических установлений, агада, множество произведений раввинистической литературы – это и есть Устная Тора.
В основе христианства – одно из произведений Устной Торы. Поэтому, на мой взгляд, иудаизм и христианство – разные религии. Но, учитывая Единый Источник, обе эти религии должны иметь единую направленность, единые основополагающие понятия – это подтверждают все высказывания Иисуса Христа. Например, такой важный момент – великий еврейский мудрец Гилель так объяснил суть Торы: «Не делай другому того, чего не желаешь, чтоб делали тебе. В этом вся Тора. Остальное – комментарии к ней». И в Нагорной проповеди Иисус Христос сказал: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, та?к поступайте и вы с ними, ибо в этом Закон и пророки» (Матфея 7:12). (далее…)

ЗАДУШЕВНЫЙ ВОПЛЬ

Номер: Сентябрь 2019 Раввин Эли КОГАН

Помните старый анекдот о нью-йоркском еврее, который показывает достопримечательности своему родственнику, только что прибывшему из Европы? Вот тут, дескать, у нас польская синагога, здесь за углом у них венгерская, а вон – сирийская… На что родственник восклицает: «Слушайте, а еврейской синагоги у вас нет?!». Так вот, несколько раз в году – в Рош-Ашана и в Йом-Кипур – множество синагог в Нью-Йорке в одночасье превращаются в «русские». Наши приходят «послушать рожок»…
Самый важный ритуал новогоднего праздника Рош-Ашана – это обряд трубления в шофар. Голос шофара – это символ коронации, провозглашения Всевышнего царем над мирозданием. Он же – трубный глас, возвещающий нам о суде, который вершится над нами в эти дни, ведь Рош-Ашана – это день Суда. На исходе Йом-Кипура, в конце молитвы Неила вновь звучит шофар, но, в отличие от новогодних «трелей», звучит всего один раз, как прощальный гудок, сообщая о завершении Суда. Интересно, что к концу Неилы в синагогах собирается не меньше народу, чем на поминальную молитву Изкор – словно люди, отдав дань уважения ушедшим, вспоминают, что им-то самим еще, слава Б-гу, жить да жить, и пытаются в последний момент вскочить на подножку уходящего вагончика Искупления… (далее…)

Благословивший жизнь Яаков и его сыновья

Номер: Август 2018

Франсуа Мэтр. Яаков благословляет сыновей. 1475–1480 гг.

Франсуа Мэтр. Яаков благословляет сыновей. 1475–1480 гг.

Рав Кук считал весьма отрицательным явлением этноцентризм, предполагающий сосредоточение только на проблемах собственного народа, когда общечеловеческая перспектива пропадает из вида. Такой подход проистекает из ограниченности интересов, сложившейся в еврейском народе в течение многих веков галута, побуждавшего еврейство отказываться от своей истинной универсальной сущности. «Когда евреи становятся этноцентристами, они забывают, что предопределены для жизни не только внутри еврейства, но и в более широкой среде, дабы вносить свою лепту в человечество», – писал рав Бенцион Боксер.
Нельзя не учитывать, что сформировался еврейский народ в Египте, то есть там, где царили рабство и идолопоклонство – одни из главных доселе не изжитых пороков человечества. Но «не страшись низойти в Египет, ибо народом великим сделаю тебя там», – говорил Всевышний сомневающемуся по поводу переезда в Египет Яакову. Там сыновья Яакова – родоначальники двенадцати колен Израилевых – получили предсмертное напутствие и благословение своего отца. Именно в Египте Всевышний обратился к Моше из горящего куста, сказав: «Место, на котором ты стоишь, есть земля святая». «Любая точка на земле, где Всевышний проявляет Себя, является святой», – подчеркивается в классических комментариях Сончино к Торе.
«Берешит», гл.49: третий еврейский патриарх Яаков (Израиль), почувствовав приближение смерти, призывает своих сыновей. Но то, что он говорит им, не вполне соответствует привычному нам пониманию напутствия и благословения. В сказанном им называются многие аспекты земного бытия, их позитив и негатив, присущие как евреям, так и неевреям. Почему? Ведь речь идет о его потомстве. Полагаю, в этом одна из библейских аллегорий. То, что Яаков говорит о пороках и достоинствах человечества как о личных проявлениях его сыновей, является, на мой взгляд, его запретом потомкам дистанцироваться от реалий земного бытия. И только после этого он благословляет сыновей. (далее…)

О любви к Богу

Номер: Июль 2018 Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО

«И люби Господа, Б-га твоего, всем сердцем твоим,
и всей душой твоей, и всем достоянием твоим»

О любви к Б-гу сказано много важного и верного. Но зачастую это воспринимается как нечто чрезмерно возвышенное, приукрашенное, оторванное от земных реалий. А ведь та любовь, которую требует Всевышний – проявление приземленное, адресованное человеческому началу. Более того, любовь, как известно, относится к сфере чувств. Но повеление любить Б-га обращено не к чувствам, а к разуму, что дает реальную возможность анализировать, искать, удостовериться собственным разумом, заслуживает ли Твой Б-г твоей любви или нет? Желаешь ли следовать исходящему от Него? Б-г дает человеку реальную возможность самому определять, в какой степени Он нужен Своему творению. Всевышний желает не слепой, фанатичной, а осознанной, вдумчивой, порождающей тягу к познанию любви человека. (далее…)

Пространство и время в Священном писании

Номер: Март 2018 Ю.ШЕЙМАН

В раннем иудаизме космология находилась в тени космогонии. Космос – это неизменный порядок вещей, организация пространства и времени. Космология описывает этот порядок. Космогония же передает процесс созидания Вселенной. Бог создал мир за неделю, но процесс продолжается. Ведь дни Творения в Торе плавно перетекают в историю еврейского народа, которая пока не завершена. Особенность еврейского сознания – в том, что история мыслится прямым продолжением акта Творения. Бог открывается в череде времен и событий.
Если мир Древней Греции – это «устаканившийся» порядок, где время движется по кругу, а пространство – объект философского и эстетического созерцания, то еврейский мир – это движение к определенной цели, где надлежит не созерцанием заниматься, а деятельно участвовать. Как ни различны между собой миры Платона и Аристотеля, их объединяет именно умозрительность. Казалось бы, значительно более приближенный к реальности мир Аристотеля, тем не менее, оторван от практики. Неслучайно его чисто теоретические выкладки, например, о том, что у паука шесть ног, у женщин зубов меньше, чем у мужчин, а камень, сброшенный с высоты, будет лететь тем быстрее, чем больше его вес, не подвергались сомнению более двух тысяч лет. Как будто трудно было проверить… Еврейский мир эпохи ТАНАХа другой. И связано это в значительной степени с языком. (далее…)

«Грядущий квантовый мир»

Номер: Февраль 2018

Есть ли жизнь после смерти, когда начнется воскрешение из мертвых и как расшифровать ДНК человеческой души – на эти сакральные темы мы поговорили c бизнесменом, ученым, филантропом Эдуардом Шифриным

Эдуард Шифрин

Эдуард Шифрин

– Вы верите в жизнь после смерти?
– Помните, как в фильме Вуди Аллена «Светская жизнь» гангстер-еврей перед казнью переходит в христианство, объясняя это тем, что в иудаизме нет жизни после смерти. Аналогичное мнение не часто приходится слышать от людей иудейского вероисповедания, потому что одной из основ иудейской веры является вера в жизнь души после смерти тела, вера в воскрешение из мертвых и наступление Мира Грядущего. Однако детали этих процессов, время наступления, формы существования души описаны в еврейских источниках столь неоднозначно, а иногда даже двусмысленно, что они стали предметом серьезных дискуссий в иудаизме.
– Но ведь в тексте Торы нет ни слова о жизни после смерти и воскрешении из мертвых.
– Действительно, в самом тексте Торы мы не находим прямых указаний на эти процессы. Великие еврейские мудрецы Маймонид и Саадия Гаон объясняли это тем, что Всевышний хотел направить евреев на выполнение заповедей, награду и наказание в этом мире, не отвлекая их внимание на последующие удаленные события. Воскрешение из мертвых впервые упоминается в значительно более поздних пророчествах. Например, у пророка Иезекииля: «Открою я ваши могилы и выведу вас из ваших могил, о мой народ». Или у пророка Исайи: «Твои мертвые будут жить, мертвые тела подымутся». У пророка Даниэля сказано: «И многие из тех, кто спят в земной пыли, пробудятся. Некоторые – к вечной жизни, некоторые – к наказанию». А в книге Экклезиаста, авторство которой в еврейской традиции приписывается царю Соломону, говорится: «Тело человека уходит в землю, а душа возвращается к Б-гу». (далее…)

Свет, разгоняющий тьму

Номер: Декабрь 2017 Раввин Саймон Джейкобсон

Один из моих студентов сказал мне однажды, что ненавидит праздник Ханука и объяснил почему. В детстве отец часто несправедливо наказывал его, а Ханука приводила отца в состояние умиления, и тогда он заваливал ребенка подарками и требовал при этом, чтобы тот выказывал радость и веселился. Лицемерие отца, его стремление демонстрировать деланные семейное благополучие и любовь к детям претили сыну и в конце концов вселили в него отвращение к празднику Ханука, которое осталось, даже когда он повзрослел.
Слава Б-гу, большинство из нас выросло в сравнительно дружных семьях и избежало подобных переживаний. Однако этот рассказ меня потряс и заставил проанализировать собственный опыт. Ханука – время, когда вся семья собирается вместе. Может, наше отношение к Хануке обусловлено не столько самой силой этого праздника, сколько взаимоотношениями членов семьи? Способен ли свет Меноры своим животворным сиянием разогнать тьму в неблагополучной, недружной семье? А для детей, выросших в семьях с более здоровым климатом, представляет ли Ханука нечто большее, нежели просто получение подарков и тепло семейных уз?
Если внимательней изучить детали Хануки, то окажется, что и Менора, и история праздника, и число свечей на самом деле обуславливают наше душевное состояние.
Когда заходит солнце и на землю опускаются сумерки, мы зажигаем ханукию, рождающую свет во тьме. Всмотритесь в эти огни, и они расскажут вам историю, которая научит, как обрести более глубокую, куда более значительную жизнь, поможет принять вызов жизненных обстоятельств, преодолеть трудности. Сядьте поближе, тихо всмотритесь в огни, задумайтесь, что они означают. (далее…)

Они не знали, что кто-то выжил!

Номер: Декабрь 2017

Семья жертвы Холокоста воссоединилась через 70 лет

На то, что эта встреча состоится, 102-летний Элиаху Израэль Пьетруск надеялся в течение почти 70 лет. Переживший Холокост, он считал, что его семьи больше нет. Но он ждал и верил. Всевышний услышал его и подарил настоящее чудо!
Элиаху Израэль Пьетруск бежал из Польши в 1939 году, когда ему было 24 года. Он бежал в СССР, а в 1949 году — в Израиль. Он работал микробиологом, сейчас у него 10 внуков!
«Я уже давно смирился с тем, что моя семья погибла, и я никогда не найду близких», — сказал Элиаху.
Родители и младшие братья Элиаху, Вольф и Зелиг, должны были последовать за ним. К сожалению, они не успели. Родители и младший из братьев Зелиг попали в нацистский лагерь и были убиты. А вот Вольф выжил, но попал в трудовой лагерь, из которого со временем удалось сбежать. Он оказался в Магнитогорске, там продолжил работать строителем. Женился и завел ребенка. Вольф умер в 2011 году, так и не узнав, что старший брат жив.
Шахар Смородинский, внук Элиаху, внезапно получил электронное письмо от Александра — сына Вольфа! Ему уже 66 лет, он живет в Канаде. Он сказал, что так долго искал родственников и вот нашел своего дядю.
И наконец-то они встретились в Израиле: обнялись и долго говорили. Смотрели друг на друга и с радостью находили одинаковые черты лица. Александр напомнил Элиаху его младшего брата, которого он видел только ребенком.
«Ты — копия своего отца. Я не спал две ночи, пока ждал тебя. Все думал, какой же ты? Похож ли на отца?», — сказал Элиаху.
Александр плакал, говорил, что отец очень часто рассказывал про те страшные времена. Про то, что потерял любимого старшего брата и тот, должно быть, умер.
«Мой брат уже умер, но этот человек, мой племянник, это то, что осталось от моего брата», — сказала Элиаху и заплакал.
Вот такая трогательная и эмоциональная встреча состоялась в прошлом месяце в Израиле.

Евреи против египтян. Месть фараона

Номер: Май 2017

История взаимоотношений евреев и египтян так же длинна, как история еврейского народа, летопись всей нашей цивилизации. Первым побывавшим в Египте евреем был сам праотец Авраам. «И был голод в стране, и спустился Авраам в Египет, чтобы пожить там», – гласит библейский текст. Его сын Ицхак также намеревался спуститься в Египет, но не пошёл: «И был голод на земле, и явился Ицхаку Б-г и сказал: “Не спускайся в Египет. Оставайся в стране, которую Я тебе укажу. Оставайся жить в этой стране”». А Яаков, сын Ицхака, всё же спустился в Египет, как и его дед Авраам. «И сказал Б-г Яакову: “Я Всемогущий отца твоего! Не бойся спуститься в Египет: там Я сделаю тебя великим народом. И Я спущусь с тобой в Египет, и Я выведу тебя оттуда обратно». В глаза бросается следующий момент: если Ицхаку Б-г запретил идти в Египет, а Яакову, наоборот, повелел туда следовать, то Авраам спустился в земли фараона без всякого разрешения.
О том, что связывает евреев с Египтом, в чем был смысл египетского рабства и почему, если бы не Египет, не было бы и Израиля, мы поговорили с бизнесменом, учёным и филантропом Эдуардом Шифриным.
(далее…)

Школа чудес

Номер: Ноябрь 2016

shifrin-eduardЧудеса рассматривались всегда как доказательство существования Творца. Это важнейший элемент любой религии. Чудеса всегда были объектом острых дискуссий и в иудаизме.
В продолжение бесед о науке и религии крупный бизнесмен и ученый, фигурант списка Forbes и меценат Эдуард Шифрин в интервью Jewish.ru рассказал, как с точки зрения физики объясняются чудеса, и чудеса ли это вообще.

– Эдуард Владимирович, вы под чудом что понимаете? Насколько в наше время корректно говорить об иных чудесах, чем чудеса техники?
– Наиболее распространённым определением чуда и иудейские источники, и неиудейские называют событие или явление, нарушающее ход законов природы. В таком понимании, на мой взгляд, заложена ущербность. Если мы предполагаем – что-то нарушает законы природы, то тем самым подразумеваем, будто мы знаем и понимаем все законы природы. На самом деле сегодня нам известна лишь малая часть существующих законов природы, и мы до конца не понимаем сущности даже тех законов, которые, как считаем, знаем.
Могу привести пример: если мы поднимем мяч и отпустим его, он упадёт на землю. Никто не называет это чудом по двум причинам: первая – подобные явления мы видим так часто, что считаем их естественными, вторая – нам известен закон всемирного тяготения Исаака Ньютона. Однако, по моему мнению, и падение мяча можно считать чудом, так как сущность закона тяготения нам неизвестна. Как и неизвестно, каким образом Всевышний придал этот закон миру. Чудом, как мне кажется, следует считать само сотворение нашего мира и придание ему управляющего им закона. (далее…)

И БУДЕТ ГОСПОДЬ БОГ – ЦАРЬ ВСЕЛЕННОЙ

Номер: Август 2016

BlaiH_228 июля в Киеве возле памятника князю Владимиру состоялась торжественная церемония, посвященная годовщине крещения Руси.
На церемонии присутствовал Президент Украины Петр Порошенко, другие представители украинской власти и священнослужители разных конфессий, среди которых был и Главный раввин Украины Яков Дов Блайх.
В своем выступлении на торжестве он сказал:
– Многие думают и могут спросить, почему я, еврей, стою перед вами сегодня в день христианского праздника. Но мне кажется, что именно сегодня тот день, когда мы отмечаем религиозный прогресс украинского общества, когда князь Владимир более тысячи лет назад помог украинскому обществу сделать свой выбор в религии и принять веру в Бога. Мы обязаны отмечать сегодняшний прогресс и развитие нашего общества. Написано в Торе: «Человек создан по подобию Бога». И мы верим, что цель создания человека – это вознесение и провозглашение имени Бога на этом свете. (далее…)

Эдуард Шифрин: «Между религией и наукой нет никаких противоречий»

Номер: Май 2016

Shif_1Имя Эдуарда ШИФРИНА хорошо известно в еврейской общине Украины. Он был одним из фундаторов Еврейской Конфедерации Украины. На территории киевской Главной синагоги на Подоле расположен учебный центр, в котором находится иешива. Центр носит имя профессора Владимира Шифрина и построен на средства его сына – Эдуарда.
Он еще и крупный бизнесмен, фигурант списка Forbes, сделавший состояние на металлургических активах, и ученый, кандидат технических наук, написавший фундаментальный учебник по теории металлургических процессов, и известный филантроп, помогающий строительству синагог и поддерживающий существование еврейских общин на всем постсоветском пространстве. В последнее время Эдуард Шифрин всерьез изучает священные и каббалистические тексты. В интервью корреспонденту Jewish.ru он рассказал, как ему удается сочетать религию и науку, действительно ли мир был сотворен за шесть дней и что стоит за чудесами.
Мы перепечатываем это интервью с любезного согласия Эдуарда Шифрина. (далее…)

Этот разный маме-лошн…
На каком языке говорят в еврейских кварталах

Номер: Ноябрь 2015 Александр МЕЛАМЕД

Mam_1Многоликая история
Прежде чем искать маме-лошн, надо определить квартал, город и страну. Еврейские кварталы рассыпаны по странам рассеяния. Языки общения различны: русский, английский, польский, венгерский, чешский, узбекский, испанский, греческий, французский, грузинский…
Ну а теперь подробнее. Где-то в последние годы еврейские кварталы появились, как в Санкт-Петербурге и в Торонто. Где-то они возрождены, как Казимеж в Кракове. Где-то изредка напоминают о себе, как Эржебетварош в Будапеште. Где-то стали частью туристического пейзажа, как Йозефов в Праге. Где-то ушли под землю, как Кажгарка в Ташкенте.
История истории рознь. В том же Ташкенте Кажгарку, которая оказалась в эпицентре знаменитого землетрясения 1966 г., теперь ищут в 10-м квартале Чиланзара – жилого массива, куда были переселены лишенные крова. А вот называвшийся «испанским Иерусалимом» еврейский квартал в Толедо до сих пор не вернулся из изгнания, куда был отправлен 500 лет назад. На греческом острове Родос понятие «еврейский квартал» тоже стало символом прощания с иудеями: все 4000 его обитателей были отправлены в Освенцим. (далее…)

Спасенный свиток

Номер: Октябрь 2015 Александр Рыбалка

Tora_1Одна из самых важных заповедей в иудаизме – спасение свитка Торы. Помимо духовной ценности, в него вложен немыслимый человеческий труд. Натуральный пергамент, работа софера (переписчика священных текстов) – каждую из более чем 300 тысяч букв нужно нарисовать!
Поэтому евреи стараются всегда, любыми путями не допускать уничтожения свитков Торы

Последняя история, о которой мне удалось узнать, настолько фантастическая, что вполне могла бы послужить сценарием для приключенческого фильма. А началась она не так давно, когда в одну из израильских спецслужб обратилась за консультацией женщина, которая недавно репатриировалась в Израиль из Соединенных Штатов, сохранив за собой американское гражданство. Несколько лет женщина прослужила в действующей армии США и демобилизовалась, оставшись в запасе. И вот на ее американский адрес (там сейчас живут родственники) пришла повестка, говорящая, что ее как офицера запаса призывают на некоторое время для выполнения боевых заданий в Ираке и Афганистане.
С одной стороны, гражданам Израиля строжайше запрещено посещать Ирак, Афганистан, и еще некоторые страны Среднего Востока. Это понятно: если исламские террористы, которых немало в этих государствах, узнают, что неподалеку от них находится гражданин Израиля, он неизбежно станет объектом их охоты. Боевики пойдут на все, чтобы убить, а еще лучше – взять израильтянина в плен. С другой стороны, отказ от боевого задания означает полное увольнение из армии, а в США офицеру резерва выплачивается небольшое жалованье… (далее…)

От нового понимания Торы к «иудаизму для всех»

Номер: Сентябрь 2015 Александр Файнштейн

С исследователем иудаизма, преподавателем АРИЭЛЬСКОГО Университета (ИЗРАИЛЬ) доктором Пинхасом Полонским мы говорим о его книге «Библейская динамика», изданной недавно в Киеве

Pinchas– Пинхас, ваша книга позиционируется как «новый комментарий к Торе». В дополнение к сотням уже существующих – от Раши и Рамбана до рава Ицхака Зильбера и Любавичского ребе… Что такое вообще новый комментарий к Книге, изучаемой уже тысячелетия?
– Разумеется, Тора является основой еврейской жизни во все времена, но каждое поколение смотрит на нее по-новому, ведь цивилизация и культура развиваются, и взгляд на Тору тоже не стоит на месте.
В эпоху, когда действительность более или менее статична, восприятие Торы остается на прежнем уровне. Но когда происходят изменения кардинальные и радикальные, то понимание Торы тоже меняется. На нашу эпоху пришлись крупнейшие потрясения в еврейской истории за последние две тысячи лет. Когда две тысячи лет назад весь еврейский народ был вынужден уйти в изгнание, то все понимание иудаизма и еврейской жизни изменилось, и следствием этих изменений является классический иудаизм, каким мы его знаем. Изгнание также способствовало формированию христианства как отдельной религии (которая вначале хотела подменить собой иудаизм), затем ислама, и их широчайшее распространение в мире, изменившее всю цивилизацию. (далее…)

О ДЕРЗОСТИ И СМИРЕНИИ

Номер: Ноябрь 2014 Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО

Svet_1Разные аспекты постижения Божественной истины

В основе нашего мироздания – система «противоположных партнеров»: свет и тьма, день и ночь, жизнь и смерть, ра­дость и горе, истина и ложь… Перечень противоположностей бес­конечен. Они неподвластны человеку. Между ними невозможно провести чет­кую грань. Более того, зачастую причи­на происходящего не в аналогичном, а в противоположном. Это очень услож­няет жизнь. Но есть одна удивительная пара противоположностей, выпадаю­щая из общего ряда: дерзость и смире­ние. Зачастую именно в ней разрешение самых сложных проблем и выход из всевозможных тупиков.
Большинство людей главной состав­ляющей религии считают безответное смирение. Образ классического религи­озного еврея ассоциируется с робким, смирным, закомплексованным суще­ством, придавленным множеством ре­лигиозных запретов и обещаемых нака­заний. Увы, это глубочайшее заблужде­ние. Подавляющее личность смирение, порождаемое страхом, обстоятельства­ми, подчинением слабого сильному, – атрибут материального мира, в котором «прав тот, у кого больше прав». Но не­спроста Синайскому откровению пред­шествовал исход из рабства.

(далее…)