Вячеслав Зипман: Когда-то половину населения Василькова составляли евреи
Сегодня большинство украинских евреев проживают в крупных городах. Но в былые времена, в эпоху черты оседлости, картина была иной: евреи в подавляющем большинстве жили в маленьких городах – знаменитых местечках.
Одним из таких местечек был Васильков, нынешний пригород Киева (до столицы порядка 20 км). В 1897 году, на момент первой Всероссийской переписи населения, в уездном городе Василькове Киевской губернии проживало более 5000 евреев, что составляло 40% населения города. В 1909 году в Василькове работали талмуд-тора и при ней начальное женское училище, a также два частных училища. В уезде были официально зарегистрированы 4 синагоги и 34 молитвенных дома с 4 раввинами.
Но сегодня в Василькове живет всего лишь около сотни евреев. Погромы гражданской войны, Холокост, эмиграция критически сократили еврейское население города. Но еврейская жизнь в Василькове продолжается, зарегистрированная в 1998 году еврейская община стабильно работает – хотя не имеет богатых спонсоров и сюда не ездят зарубежные делегации.
О еврейском Василькове ЕО побеседовал с председателем общественной организации «Єврейська громада м. Василькова» Вячеславом Зипманом.
-Как сегодня живет и работает еврейская община в Василькове?
— Сегодня в нашем обществе состоят на учете 86 человек. Мы работаем в арендованных помещениях: вопрос о возвращении бывших еврейских зданий никогда не поднимался – нет ни средств, ни людей. В последние годы мы арендуем малый зал ресторана «Консул» (бывший «Колос»). Там регулярно проводим шаббаты, а также отмечаем еврейские праздники. До войны бывали у нас концерты и лекции, но сейчас с этим стало сложно. Иногда ездим в Киев – в синагоги или в театры.
Люди у нас преимущественно пожилые. Они тянутся к общению, да и о еврейских корнях вспоминают часто с годами, в силу жизненных обстоятельств. Некоторые помнят что-то из своего детства: как родители собирались на еврейские праздники, а они, дети, стояли «на шухере», следили, не обратит ли кто внимание на нежелательное сборище евреев; или как в доме имелся отдельный комплект посуды – на Песах.
Члены общины приносят с собой книги, обмениваются, устраивают литературные чтения. Например, недавно обсуждали роман «Галина» о польской женщине, которая спасала евреев в годы Холокоста.
— А что в плане социальных программ?
— Социальную поддержку нашей общине оказывает киевский хесед «Бней Азриель» и благотворительный фонд «Хабад Любавич малых и средних общин Центральной и Западной Украины». Также нам помогают некоторые христианские организации – финансами на аренду и лекарствами.
— Но когда-то все было по-другому?
— Да. В начале прошлого века в Василькове из 17-тысячного населения две трети составляли евреи. Каждый украинец знал, какой у соседей сегодня праздник и у чьего сына бар-мицва. Четыре синагоги и талмуд-тора никогда не пустовали.
Но после октябрьской революции 1917 года все изменилось. В гражданскую войну по городку прокатилось несколько волн погромов, а после установления советской власти у евреев отобрали синагоги: в одной открыли Дом пионеров, две другие превратили в школы, а в самой большой синагоге устроили железнодорожный вокзал…
А потом была война. Немцы начали бомбить Васильков уже в первые дни войны, а части вермахта заняли город в начале августа 1941-го. Вскоре появились объявления: «Всем жидам Василькова собраться на крытом рынке» (сейчас на этом месте дом культуры). Ходили слухи, что евреев переселяют на новое место жительства. А людей собрали и отвезли в Покровский яр, где расстреляли 105 человек. Это был первый, но не вовсе не единственный расстрел евреев Василькова.
— Потом была история с увековечением памяти жертв. Расскажите об этом, пожалуйста.
— Сразу после освобождения Василькова в ноябре 1943-го вернувшиеся с фронта и из эвакуации евреи идентифицировали при помощи местных жителей места расстрелов.
Получив соответствующие разрешения в горкоме партии и санстанции, евреи эксгумировали останки и перезахоронили их на еврейском кладбище. Из 105 тел удалось опознать 40, тогда это еще можно было сделать. Евреи обратились к властям с просьбой разрешить установку скромного памятника и таблички с именами и фамилиями жертв. Горком дал добро при условии, что будет проведен антифашистский митинг, а за памятником будет строгий контроль со стороны партийных органов.
Когда памятник был готов, первый секретарь горкома прибыл на место, посмотрел на табличку с именами и возмутился: какого черта здесь одни еврейские фамилии, если нацисты расстреливали и украинцев, и русских. Никаких возражений чиновник слушать не стал и пригрозил: «Табличку убрать! Иначе снесу памятник!».
На вопрос, какой текст его устроит, секретарь сказал: «Здесь похоронены жертвы фашизма». И тогда евреи перевернули табличку, на обратной стороне сделали «кошерную» надпись и прикрепили ее к стеле.
Среди участников той операции был Исер Тамаркин, который в 1960 году взял со своего пятнадцатилетнего сына Яши обещание, что когда придет время, и евреи перестанут бояться своей национальности, он перевернет табличку и очистит начертанные на ней имена.
К тому времени старое еврейское кладбище Василькова, которое находилось практически в центре города, перенесли в другое место – в связи со строительством летного технического училища. Те, кто смог, перенесли могилы своих близких на новое кладбище; перенесли туда и стелу с мемориальной табличкой.
Прошло время. Яков Исерович Тамаркин, ставший заместителем председателя еврейской общины Василькова, три года обивал пороги районной администрации и писал обращения с просьбой установить памятный знак, чтобы каждый мог почтить память убитых и помолиться за их души.
Когда табличку демонтировали, ее обратная сторона представляла собой абсолютно гладкую цементную поверхность. Пришлось шлифовальным кругом аккуратно снять слой цемента, пока не показались выгравированные буквы. Из каждой такой буковки Яков Исерович Тамаркин выковыривал цемент, а потом заливал черной краской. В результате были открыты 40 имен и фамилий, память о которых не смогла стереть советская власть. В сентябре 2017 года табличку с именами установили на стеле.
Потом Яков Тамаркин, уже как председатель общины, хлопотал перед городскими властями об установке памятного знака возле Покровского яра. После сбора средств и разных непростых процессов (не всем идея пришлась по душе) в июле 2021 года состоялось торжественное открытие нового памятника жертвам Холокоста в Василькове. Монумент выполнен в виде раскрытой книги. На митинге присутствовала мэр Василькова Наталья Баласинович (которая оказала большую поддержку в выделении земли и строительстве), раввин Элиягу Гергель, представители посольства Израиля, еврейских организаций Украины.
К сожалению, наше еврейское кладбище сегодня находится в плачевном состоянии. Мы периодически там проводим работы – убираем, косим, чистим, но этого недостаточно. А меценатов и средств у нас нет…
— Расскажите немного о себе. Какой путь привел вас на пост главы еврейской общины Василькова?
— Я – коренной васильковский житель. Я, как и мой отец, Израиль (Игорь) Лазаревич Зипман, родился в Василькове, куда до войны из Одессы приехал мой дед Лазарь Лейбович Зипман.
— Кстати, вы знаете, что означает ваша фамилия?
— Да. «Зипман» это человек, который быстро говорит. От идишского слова «зупн».
— А что привело одессита Лазаря Зипмана в Васильков?
— Дед приехал поступать в танковое училище. После войны это училище перепрофилировали в летное, и последствия этого Васильков сегодня ощущает в виде частых обстрелов российскими ракетами и дронами.
Но вернемся к деду. Он, будучи курсантом, женился на местной девушке Рахили Львовне Гольдиной, у них до войны родились двое детей – старшая дочь Фрида и мой отец. Когда началась война, дед как механик-водитель танка ушел на фронт и под Жмеринкой сгорел в танке. Бабушка Рахиль с детьми эвакуировалась в Казахстан, где работала бухгалтером. После войны она вернулась в Васильков, на накопленные в эвакуации деньги купила домик и всю жизнь прожила здесь.
Мой покойный отец после окончания техникума всю свою трудовую жизнь провел на знаменитом заводе холодильников ВЗХ, работал мастером ремонтного цеха. В свое время в Василькове были синагоги и талмуд-тора, а были потом и электромеханические заводы, и нефтебаза, и завод холодильников – все в прошлом…
Отец давно умер, а моя мать Вера Степановна, украинка из Переяслав-Хмельницкого, слава Богу, жива. Как и тетя Фрида, папина сестра, которая давно живет в Израиле.
— Как вы попали в общину?
— Я занимался частным предпринимательством. В 2022 году, когда началась война, я остался без работы и в какой-то момент обратился в общину за помощью. Нам с женой там понравилось, и я быстро втянулся в жизнь общины, стал активистом. И довольно скоро меня люди избрали председателем – вместо Якова Исеровича Тамаркина, который уже в летах и не лучшего здоровья. Он за несколько лет до этого сменил на посту главы общины Ефима Семеновича Завадского, а тот в свое время стал главой общины вместо Татьяны Маркусовны Розенберг.
— Передача руководства проходила мирно или с конфликтами – как это часто у нас бывает?
— Нет, у нас все было спокойно. Никто не ругался и не грозился утопить печать в сортире. Люди старели, становилось меньше сил и энергии для общинной работы, и происходила ротация. А конфликтов не было, видимо, потому что делить было нечего, не из-за чего враждовать. Все упомянутые мною бывшие руководители общины сегодня продолжают состоять в общине, приходят на мероприятия, когда позволяет самочувствие.
— Что ж, остается пожелать еврейской общине Василькова успехов. И всем нам – мирного неба.
— Спасибо. Конечно, сегодня мир для нас – самое главное.
Беседу вел Лев ЛАЗЕБНИК
