ЗАОКЕАНСКИЕ СОРАТНИКИ ФЮРЕРА
Мэдисон Грант
Нельзя сказать, что родина великой Декларации прав человека до этого не знала, что такое фашизм в той форме, в какой мы его сейчас себе представляем. В начале 1860-х годов в США возникла мощная подпольная организация, которую ее создатели назвали Ку-клукс-клан (ККК). Правда, спустя всего одно десятилетие эта организация из-за бесчинств, которые вытворяли ее члены, была официально распущена, но осталась в общественном сознании некоей легендой, символом американской национальной идеи — смеси патриотизма и христианского традиционализма.
Прошло чуть более тридцати лет, и в стране стала набирать силу концепция панамериканизма. Одной из культовых книг того периода был роман 40-летнего баптистского проповедника из Северной Каролины Томаса Диксона с красноречивым названием «Клансмен» («Человек клана», 1905 год). Сюжет этого романа лег в основу одноименного фильма знаменитого кинорежиссера Дэвида Гриффита.
Премьера фильма состоялась 8 февраля 1915 года в Лос-Анджелесе. Для своего времени это был самый длинный фильм в мире (длился три часа), он был насыщен небывалыми по масштабам батальными сценами и производил огромное эмоциональное воздействие на зрителя. Просмотрев ленту, потрясенный Томас Диксон предложил для нее новое название — «Рождение нации». С этим названием она и вошла в историю мирового кино.
Появление «Рождения нации» на экранах кинотеатров немедленно вызвало в стране огромный скандал. Ректор Гарвардского университета Чарльз Эллиот заявил, что фильм является «извращением идеала белых». Национальная ассоциация развития цветных народов выпустила брошюру, направленную против фильма. Крупнейшие кинокритики страны дали фильму совершенно уничижительную оценку. Во Франции он и вовсе был запрещен к показу цензурой. Факт, что ни один афроамериканец не снимался ни в одной из главных ролей (кстати, как и во всех других картинах Гриффита), а роли темнокожих исполняли белые артисты, загримированные под афроамериканцев, был расценен как грубое проявление расизма.
Однако совершенно неожиданно фильм получил сочувственную оценку в правительственных кругах. Президент Вудро Вильсон приказал устроить просмотр во время одного из заседаний Белого дома и пригласить на него видных государственных деятелей и дипломатический корпус с семьями. Такая реакция Вильсона была вполне предсказуема: как-никак он был первым после Гражданской войны президентом-южанином. В своей пятитомной «Истории американского народа», которую он, как профессор истории (кстати, единственный президент США, имевший докторскую степень), выпустил еще в 1902 году, он писал: «Авантюристы, которыми кишел Север, стали мошенничать и обманывать представителей своей же расы, при этом, однако, используя негров. Простой инстинкт самосохранения подвиг белых людей создать Великий Ку-клукс-клан — настоящую «Невидимую империю» Юга, защищавшую южные штаты».
Марш Ку-Клукс-Клана, Вашинктон, 1925
Прошло всего девять месяцев со дня премьеры фильма, и в ноябре 1915 года, в День благодарения, произошло официальное возобновление деятельности «Невидимой империи» с сохранением всех ее былых атрибутов, символов и регалий. Последующее десятилетие стало настоящей эрой Ку-клукс-клана, который в начале 1920-х годов насчитывал около пяти миллионов членов.
Всеми своими «успехами» организация была обязана бывшему пастору-методисту Уильяму Симмонсу. Это он, став новым идеологом ККК («имперским магом»), добавил к числу врагов своей «империи», состоявших до этого в основном из представителей черной расы, — евреев, католиков и коммунистов. Это он ввел в практику церемонию Горящего креста, которая стала своеобразной визитной карточкой клана, позаимствовав ее у методистов — протестантской секты, oтколовшейся от англиканской церкви. И это он ввел в употребление своеобразный кланистский салют: при встрече клансмены вскидывают вверх левую руку, произнося: «KIGY» — «Klansman I Greet You» («Клансмен, я приветствую тебя»).
Первые десятилетия XX века вообще были отмечены в США мощной вспышкой расизма. Его идеологом стал автор вышедшей в 1916 году в США книги «Гибель великой расы», естествоиспытатель Мэдисон Грант, исповедовавший идею yлучшения наследственных свойств человека путем селекции — псевдонауку евгенику. «Ребенок, родившийся в результате расового смешения, наследует все черты низшей расы, — утверждал он. — Дети, родившиеся в результате смешения белых и индейцев, — индейцы, а от смешения белых и негров — негры».
Мэдисон Грант выступал против притока в Америку «нежелательных расовых групп», ибо это, по его мнению, неизбежно приведет к «расовой деградации». Наибольшую опасность, по его мнению, представляли евреи. Нью-йоркский Центр евгенических исследований Cold Spring Harbor, закрытый лишь в 1940 году, после начала Второй мировой войны, следуя этой теории, подсчитал, к примеру, что 83% прибывающих в США еврейских иммигрантов несут в себе «дегенерационную наследственность». Можно ли после этого упрекать Гитлера за то, что он называл евреев «недочеловеками», спрашивают современные расисты, если это его утверждение было основано на заключении американских ученых, а расовые законы работали в то время во многих американских штатах?!
К началу XX века США оставались единственным государством в мире, где расовая классификация использовалась для предоставления гражданских прав. «Сегодня есть одна страна, в которой мы наблюдаем начала наилучшей концепции гражданственности», — писал Гитлер в 1924 году. Для него эта концепция заключаюсь в «сохранении господства нордической расы», а инструментом служила политика иммиграции и натурализации. «Акт об ограничении иммиграции» от 1924 года, запрещавший въезд в США больным с генетически обусловленной патологией, а также мигрантам из Южной и Восточной Европы, Гитлер положил в основу своего проекта «расовой гигиены», описанного им в «Майн кампф». Придя к власти, нацисты узаконили программу насильственной стерилизации «расово неполноценных» и регламентации браков, не скрывая при этом, что действуют по примеру США, где подобная практика была официально санкционирована в 1927 году особым постановлением Верховного суда. Позднее руководитель нацистской программы по уничтожению инвалидов Кард Брандт объяснял на Нюрнбергском процессе, что в основе его деятельности лежали опыты американских ученых, начало которых он относил еще к 1907 году. Стоит ли после этого удивляться, что целый ряд авторов, в частности Хана Арендт, пытаются представить расизм и антисемитизм как порождение американского общества, хотя феномен нацистского антисемитизма абсолютно беспрецедентен.
Что касается радикального антисемитизма, то его идеологию в американское общество принесли русские монархисты, бежавшие на Запад после октябрьского переворота. Меньше чем через год после захвата большевиками власти в России, в сентябре 1918 года, заметное место среди американских СМИ заняло выходившее в Нью-Йорке издание, в котором из номера в номер поднималась тема иудео-германского засилья в американском обществе и зловещей роли евреев во втягивании Америки в мировую войну. Издание многозначительно называюсь «The Anti-Bolshevist». В общественное сознание американцев начала активно внедряться мысль, что большевизм и еврейство — суть одного и того же явления.
Идя на поводу этого утверждения, 30 ноября 1918 года государственный департамент опубликовал получивший широкую международную популярность доклад под названием «Большевизм и иудаизм». Этот доклад стал первой акцией российских монархических кругов по разжиганию антисемитских настроений в американском обществе. Еще и года не прошло после захвата большевиками власти в Российской империи, а их победа уже закреплялась в общественном сознании со стремлением евреев к мировому господству. Это был первый документ, в котором слова «большевик» и «евреи» объявлялись синонимами. Имя автора этого документа стало известно сравнительно недавно. Им оказался Борис Бразоль, ближайший соратник главного антисемита царской России, министра юстиции Ивана Щегловитова и один из активнейших деятелей «Черной сотни».
Идя на поводу этого утверждения, 30 ноября 1918 года государственный департамент опубликовал получивший широкую международную популярность доклад под названием «Большевизм и иудаизм». Этот доклад стал первой акцией российских монархических кругов по разжиганию антисемитских настроений в американском обществе. Еще и года не прошло после захвата большевиками власти в Российской империи, а их победа уже закреплялась в общественном сознании со стремлением евреев к мировому господству. Это был первый документ, в котором слова «большевик» и «евреи» объявлялись синонимами. Имя автора этого документа стало известно сравнительно недавно. Им оказался Борис Бразоль, ближайший соратник главного антисемита царской России, министра юстиции Ивана Щегловитова и один из активнейших деятелей «Черной сотни».
«Вклад» Щегловитова в дело разжигания национальной розни в России «высоко оценили» министры Временного правительства: 1 марта 1917 года он был помещен в Петропавловскую крепость, а его деятельность стала предметом разбирательства чрезвычайной следственной комиссии. Когда в марте 1918 года правительство Ленина перебралось в Москву, перевезли туда и некоторых узников Петропавловской крепости, в том числе и Щегловитова. В ходе «красного террора» 5 сентября того же года он был расстрелян.
Сотрудник министерства юстиции, помощник Щегловитова Борис Бразоль «достойно» продолжил дело своего шефа. В свое время, поддерживая монархическую реакцию, он активно раскручивал обвинение Менделя Бейлиса в ритуальном убийстве и даже участвовал в составлении обвинительного заключения. В годы Первой мировой войны Бразоль, как сотрудник русской военной разведки, оказался в США, да так там после октября 1917 года и остался.
Опытный публицист, прекрасный знаток русской литературы XIX века, автор десятка книг, Бразоль главным своим достижением, тем не менее, считал, как он сам выразился, «две книги, которые принесли евреям больше зла, чем десяток погромов». В докладе «Большевизм и иудаизм» он использовал специально переработанный текст «Протоколов сионских мудрецов», утверждая, что «евреи в состоянии остановить любое восстание гоев с помощью американских, китайских и японских пушек». Два положения доклада буквально с момента его обнародования стати входить во все без исключения «документальные» издания о роли евреев в судьбах России XX века. Именно они впервые представили миру евреев народом с врожденной склонностью к левому радикализму.
Вот эти два утверждения:
- Решение о свержении царского правительства было принято 14 февраля 1916 года в еврейском квартале Нью-Йорка группой революционеров во главе с банкиром Джейкобом Шиффом.
- Власть в советской России целиком находится в руках евреев, о чем свидетельствует список из 33 фамилий руководителей государства, где лишь один (Ленин) нееврей.
«Вести»
Продолжение следует
