Еврейский обозреватель № 04/256 Апрель 2014

Жизнь в эпоху перемен

Точка зрения Борис ФУКСМАН

Fuk_1Борис ФУКСМАН, сопрезидент Еврейской Конфедерации Украины
«Чтоб ты жил в эпоху перемен»

Это древнекитайское пожелание адресуется отнюдь не друзьям. Но, что поделаешь, сегодня народ Украины живет именно в эпоху перемен, со всеми ее волнениями и тревогами.
И вместе со всеми другими жителями страны эти тревоги разделяют и украинские евреи. Хотя, думается, все же евреи волнуются более многих других. И вовсе не потому, что напуганы сильнее других или враждебно настроены к переменам. Нет, не потому. Общественности уже известен тот факт, что трое из тех, кого мы называем Небесной сотней, были евреями. Они погибли за свои убеждения и будущее страны, какое виделось им.
Однако есть историческая память. От нее никуда не деться и она говорит о том, что многие переломные периоды в украинской истории сопровождались обильным пролитием еврейской крови. Эти горькие воспоминания и заставляют нас более других тревожиться в нынешние дни , несмотря на заверения властей, что «еврейский вопрос» сегодня в Украине остро не стоит. И с одной стороны, вроде бы и нет у нас повода в них не верить, поскольку за все годы существования независимой Украины в ней не ощущался государственный антисемитизм. А с другой, вспоминая то, что творилось в Украине в годы революции и гражданской войны 1917 – 1920 годов, особого спокойствия не ощущаешь. Ведь и тогда пришедшие к власти украинские национал-демократы заверяли евреев, что им не о чем беспокоиться. Но на практике оказалось, что они были неплохими публицистами и ораторами, но – неумелыми государственными деятелями и никудышными генералами. Разношерстные украинские отряды им практически не подчинялись. В стране воцарились хаос и анархия. И в этой нестабильной обстановке в стране прошла волна кровавых еврейских погромов. Они осуждались властями, но не более того. А слова погибшим помочь не могли. (далее…)

ЕВРЕИ НЕБЕСНОЙ СОТНИ

Точка зрения Илья Григорьев

Sot_8Интервью с экспертом Вячеславом Лихачевым
– Вячеслав, как известно, украинские евреи принимали довольно активное участие в событиях последних месяцев – многие стояли на Майдане, некоторые были ранены в столкновениях. А есть ли евреи среди Небесной сотни, жизнью заплатившие за стремление к свободе?
– Действительно, евреи, в массе своей принадлежа к образованному городскому среднему классу, в целом разделяют мировоззренческие и ценностные установки этой прослойки. Конечно, есть своя региональная специфика – на юге и востоке страны либеральные и проевропейские тенденции не так явно доминируют даже в среде городской интеллигенции. Но в целом, что во Львове, что в Харькове, и, конечно, в самом Киеве именно эта часть общества и была основным инициатором и движущей силой протестов. Поэтому неудивительно, что евреев на Майданах в разных городах страны, включая южные и восточные регионы, было гораздо больше их формального «удельного» веса в составе украинского народа. Действительно для иллюстрации активности участия евреев в украинской национальной революции достаточно со скорбью констатировать, что среди погибших в кровавые февральские дни от пуль снайперов на Майдане и рядом, которых называют Небесной сотней, трое евреев. У меня были сомнения относительно еще одного молодого человека, но они были основаны исключительно на внешности и фамилии – отпевал его православный священник. Те трое, о которых я говорю уверенно, были известны как евреи и имели отношение к еврейской общине. (далее…)

ТРИНАДЦАТЬ ЖИЗНЕЙ ИОСИФА ГРИГУЛЕВИЧА

Пути и судьбы Семен КИПЕРМАН

Grig_4«Иосиф Ромуальдович Григулевич – это вершина советской разведки, достичь которую способны лишь те, кто отмечен и избран Богом» Юрий Андропов

В конце 50-х годов минувшего века в серии «Жизнь замечательных людей» я прочел книги о Симоне Боливаре, лидере борьбы за независимость стран Южной Америки, а также об Эрнесто Че Геваре, Давиде Сикейросе. Автором их был Иосиф Лаврецкий. Но только спустя годы, приобретя шеститомник «Очерков истории российской внешней разведки», узнал, что настоящая фамилия автора этих книг и других работ по латиноамериканской тематике –Иосиф Григулевич, чья жизнь более 20 лет была связана с разведкой. Он сумел стать гражданином десяти стран и работал под тринадцатью именами.

Родился Иосиф Ромуальдович Григулевич 5 мая 1913 года в Вильно в семье еврейского ремесленника.
В середине 20-х годов семья переехала к ранее уехавшему в Аргентину отцу, где тот сумел «пробиться в люди», став владельцем большой аптеки. Испанский язык вместе с идишем были для Иосифа родными. В начале 30-х годов молодой Григулевич на деньги отца поехал в Европу с намерением получить гуманитарное образование. Посещал высшую школу социальных наук Сорбонны, где общался со студентами-коммунистами. Молодым аргентинцем заинтересовалась зарубежная агентура советских спецслужб. Здесь он познакомился с действующими от имени Коминтерна польскими представителями Э.Модзелевским и Эдвардом Гереком, которые взяли молодого коммуниста под свою опеку. Спустя полгода Герек в конфиденциальной беседе предложил Григулевичу поехать в Монтевидео представителем Коминтерна и переводчиком. Вербовщиков привлекали не только идейная убежденность и решительность юноши. Он отличался физической силой, блестяще знал испанский язык, помимо польского и русского. Быстро овладевал и другими языками. (далее…)

На открытии еврейского семинара прошла церемония
памяти «Еврейского куреня Небесной Сотни»

Новости

44189_bigВ Днепропетровске состоялся образовательно-методический семинар для руководителей и актива сети еврейских молодежных клубов, действующей под эгидой фонда «Шиурей Тора Любавич». В работе трехдневного семинара принимали участие представители из 15 городов Украины.
Открыл семинар исполнительный директор ШТЛ Элиша Павлоцкий, подчеркнувший, что этот семинар является первым из запланированных до лета трех, на которых еврейским молодым лидерам планируется дать умение и навыки по привлечению к еврейской жизни сотен и тысяч молодых евреев по всей Украине.
Кульминацией открытия семинара стала церемония, посвященная памяти Небесной Сотни, бойцы которой героически погибли в дни Майдана, и трое среди них – евреи Иосиф Шилинг, Александр Щербанюк и Евгений Котляр – отдали свои жизни в борьбе со злом и несправедливостью, за свободу и лучшее будущее для всей Украины.
В Днепропетровске в память бойцов «Еврейского куреня Небесной Сотни» была зажжена свеча памяти Нер а-Зикарон, а затем прочитана поминальная молитва Изкор.

На повестке дня – безопасность общины

Новости

SBU_1Встреча с вице-президентом Всемирного еврейского конгресса,  сопрезидентом Еврейской конфедерации Украины Борисом Фуксманом, первым вице-президентом ЕКУ Андреем Адамовским и представителем Службы безопасности Украины прошла в Киевском еврейском общинном центре им. Ларисы Роднянской при Главной синагоге на Подоле. Целью откровенного разговора с общественностью стала забота о безопасности общины в непростое время, которое переживает сегодня страна.  Не секрет, что на протяжении последнего времени в районе Подола были зафиксированы несколько нападений на евреев, которые можно трактовать как антисемитские. (далее…)

«В тени местечка»

Новости Анатолий КЕРЖНЕР

«В тени местечка: еврейская жизнь в малых городах Советской Украины» – так называется изданный недавно в США труд известного историка Джеффри Вейдлингера. Из названия ясно, что книга посвящена истории отечественных штетлов и непростым судьбам их обитателей – евреям, жившим и живущим в украинской провинции и связывающим с ней свою судьбу. Материалы для своего исследования автор собирал в Тульчине, Бершади, Шаргороде, Томашполе и других близлежащих местечках – большинство упомянутых в книге штетлов находятся в Подолье, на Виннитчине. По счастливому стечению обстоятельств в них сохранился традиционный уклад еврейской жизни.
Джеффри Вейдлингер – профессор истории и еврейских исследований Мичиганского университета, а также содиректор проекта идишской архивной коллекции «AHEYM» при Индианском университете. Он также автор книг о Московском ГОСЕТЕ и еврейской культуре в последние годы Российской империи, получивших ряд престижных премий.
В отличие от многих отечественных изданий по истории, написанных на основе архивных документов, труд Вейдлингера базируется на документальных материалах – частично, архивных, но в первую очередь, личных воспоминаниях – то, что на Западе называется «oral history» (досл.«устная история»), жанр популярный в последнее время и у нас.
Воспоминания были собраны в рамках одной из программ Университета штата Индиана. Проект «The Archives of Historical and Ethnographic Yiddish Memories» (AHEYM, данный акроним означает на идише «домой»; содиректоры – всемирно известный специалист и исследователь языка идиш проф. Дов-Бер Керлер и проф. Джеффри Вейдлингер) посвящен изучению идишисткой культуры, сбору и анализу устных свидетельств евреев-ашкеназов, рожденных в первой половине ХХ века, и проживающих сейчас в Украине, Молдове, Румынии, Венгрии и Словакии. (далее…)

ВСЕМИРНЫЙ ЕВРЕЙСКИЙ КОНГРЕСС ОБСУДИЛ СИТУАЦИЮ В УКРАИНЕ

Новости

Kongress_2Важные и актуальные проблемы современной еврейской жизни были рассмотрены на состоявшемся с 30 марта по 1 апреля в Париже заседании Исполкома Всемирного Еврейского Конгресса.
Одной из главных тем прошедших заседаний стало обсуждение положения дел в еврейской общине Украины в свете бурных и неоднозначных событий, сотрясающих страну в последнее время. По этому вопросу состоялась содержательная и временами острая дискуссия.
Сегодня Украина весомо представлена в руководстве ВЕКа. Вице-президентами организации являются сопрезидент Еврейской Конфедерации Украины Борис Фуксман, Главный раввин Украины и Киева Яков Дов Блайх и глава Ваада Украины Иосиф Зисельс. Все они высказали в ходе разговора свой взгляд на еврейские проблемы в Украине.
По итогам обсуждения вопроса Исполком принял Резолюцию по Украине. В ней, в частности, отмечается, что нынешние политические события в стране вызывают определенную тревогу у многих представителей религиозных и национальных меньшинств в Украине. Как и в любом демократическом обществе, у евреев и всех других граждан Украины могут быть самые различные мнения относительно нынешних событий в стране. Однако выражать их желательно толерантно, не прибегая к насилию и экстремизму. (далее…)

Ну и что дальше?

С праздником! Рав Эли Коган

На одной из моих самых любимых карикатур изображены два космонавта, только что высадившиеся на Луну. Первый воодушевленно восклицает: “Ну вот мы и здесь!” Второй на это отвечает: “Ну и что дальше?..”
Оставив след в лунной пыли, Нил Армстронг так прокомментировал свой первый шаг: “Маленький шаг человека – огромный скачок человечества!” Копирайтеры, заранее придумавшие это искреннее чувствоизлияние для первого человека на Луне, были безусловно правы, да и сам Армстронг, несомненно, именно так и чувствовал. После первого шага. После второго и третьего комментариев больше не было…
Я, конечно же, утрирую и не собираюсь утверждать, что пребывание на Луне быстро Армстронгу наскучило, и именно поэтому американцы вот уже сорок лет как туда не летают. И все же…
Первый шаг, прорыв, начало этапа – нас всегда волнует и вдохновляет. Но героическое перемещение по комнате без поддержки родительской руки сменяется процессом ходьбы, безынтересным и обыденным, как ритмичное раздувание легких. Перерезание красной ленточки сменяется рабочей рутиной, к которой и эпитеты-то скучно подбирать. Вырвавшийся на свободу узник, бегущий к восходящему солнцу через поле тюльпанов, когда-то добежит. Не до солнца. В лучшем случае – до края поля. А потом встанет вопрос – ну и что дальше? (далее…)

ПЕСАХ – ДНИ РОЖДЕНИЯ НАРОДА

С праздником!

P-1Песах, праздник Исхода из Египта, в 2014 году отмечается 14 – 22 апреля. Его можно назвать временем рождения еврейского народа. В дни Песаха мы отмечаем освобождение от рабства – как физического, так и духовного.
События, которые прямо или косвенно касались Исхода, легли в основу законов и обычаев праздника Песах. Читая об освобождении наших предков из плена, мы снова и снова задаем себе один и тот же вопрос: во имя чего Творец освободил наш народ? То, как еврей отвечает себе на этот вопрос, показывает его отношение к своей жизни и всему, что происходит вокруг него.

Ведь недаром?
На первый взгляд может показаться, что наивысшая добродетель Всевышнего заключается в получении человеком максимума удовольствий от жизни – получении наслаждений без каких-либо затруднений: ведь при этом желание Творца сеять добро, казалось бы, проявляется в полной мере.
Однако природа человека такова, что подлинное наслаждение он получает лишь при личном участии в происходящем действии, когда результат достигнут и выстрадан собственным трудом. Если же человек получает благо как подарок, это унижает его достоинство. Неспроста же в Талмуде такой дар называется «постыдным хлебом». Именно потому, что Всевышний хочет, чтобы человек получил полную меру добра в созданном Им мире, человек может достичь этого, лишь добившись цели своими силами. И чем больше было приложено труда, тем «слаще» добытые плоды.

Отряхнем его прах с наших ног!
Так было и при рождении еврейского народа. Хотя сам выход из Египта, сопровождавшийся невиданными чудесами, носил характер явного небесного дара, вместе с тем, он с самого начала был обусловлен самоотверженным служением Творцу. Исход был выстрадан и заработан народом Израиля, это была наша доля в Б-жественном акте Освобождения.
В той же мере, в какой это применимо ко всему народу, это относится к каждому из нас, ведь стремление любого еврея – «вершить и совершать!» И не просто формально исполнять определенные поручения, а вдохновенно и с энтузиазмом выполнять свою задачу, возложенную на нас Торой. Только тогда человек отрывается от «праха земного», из которого он создан, от прочих творений, лишенных разума и мотивации и возвышается до уровня существа, сотворенного «по образу и подобию Всесильного».

Он вышел родом из народа
Этот принцип особенно ярко проявляется в истории выхода из Египта. Тора неоднократно возвращается к событиям Исхода, и это не случайно, ведь его результатом стал Песах – символ нашей свободы. Вот, что сказано об этом в книге Дварим: «Пыталось ли божество иное взять народ из среды народа испытаниями, знамениями и чудесами,.. как сделал для вас Б-г Всесильный ваш, в Египте на глазах твоих?».
Обратим внимание, что накануне Освобождения евреи названы народом в среде народа. Это определение указывает нам на следующие факты. Во-первых, еще в Египте евреи уже сформировались как «народ», как нация со всеми ее отличительными особенностями – общностью языка и территории (область Гошен), где они жили и работали. Во-вторых, они оставались народом в среде другого народа. По мнению наших мудрецов, евреи напоминали плод в утробе матери – живой, полноценный, прогрессирующий организм со всеми присущими человеку органами, однако абсолютно не самостоятельный: его местонахождение автоматически меняется с перемещением его матери, его пища – это ее еда, его эмоции – это ее настроение.

Не делайте из еды культа
Такими были евреи до Исхода. Они действительно могли считаться «народом»: владели отдельной территорией – областью Гошен, отличались от египтян языком, одеждой и многим другим. Но вместе с тем были настолько бесправны и зависимы, настолько порабощены и ассимилированы египетской средой, что со стороны могло показаться, что они, подобно коренному населению, служат египетским божествам.
Именно тогда произошло то, что Тора называет «взять народ из среды народа». В главе «Бо» Всевышний повелевает евреям: «В десятый день этого месяца пусть возьмет себе каждый по ягненку на дом,.. и да будет он храним вами до четырнадцатого дня этого месяца, и тогда пусть зарежут его». Подчиняясь этому приказу, евреи бесстрашно взяли в свои дома ягнят, которые были божествами египтян, и доказали, что это отнюдь не божество, а всего лишь съедобное мясо, употребляемое в пищу в жареном виде. Ведь именно этот ягненок должен был стать праздничной жертвой – главным атрибутом наступающего Песаха.

Мы не рабы?
В этом, незначительном, на первый взгляд, фрагменте кроется важный урок для нас с вами. Зачастую человек тешит себя мыслью и с гордостью заявляет окружающим, что он, дескать, самостоятелен, независим, что каждый его поступок не лишен разума и чувств. А если кто-нибудь скажет ему, что он пленник, что он раб денег, дорогих вещей, условностей, возведенных в ранг культа, что он служит окружающей его нееврейской среде, то он начнет страстно доказывать, что это не так – что он свободен и независим.
Это глубокое заблуждение объясняется тем, что человек сам себя «продает» в рабство. Он стремится за модными настроениями и мировоззрениями светского общества, им управляют его собственные честолюбие и эгоизм. Взрослый человек превращается в «плод в материнской утробе», он настолько зависит от своей привычки удовлетворять все прихоти своего тела, что не в состоянии ощутить весь ужас своего положения «раба рабов». Поклоняясь им же самим созданным идолам, он считает себя абсолютно свободным человеком.

Подъем с переворотом
Именно поэтому Тора говорит о том, что идеалы, чуждые еврейскому духу, должны быть принесены в жертву Творцу и Хозяину небес и земли. И в ответ на это Всевышний осуществит «взятие народа из среды народа» – перевернет душу каждого еврея и весь его внутренний мир настолько, что от самой низшей нравственной ступени сыны Израиля в одночасье перейдут к полному и окончательному Освобождению.
Так пусть же упоминание об Исходе из Египта станет для нас стимулом к самосовершенствованию и приблизит освобождение каждого из сынов и дочерей Израиля и общее Избавление всего еврейского народа с приходом Мошиаха в ближайшее время, в наши дни!

Из трудов Любавичского Ребе

Дорогие друзья!

Песах – самый древний еврейский праздник. Он символизирует торжество Исхода из рабства к Свободе. Именно это историческое событие стало фундаментом для подлинного рождения еврейского народа. Стремление к свободе, миру и справедливости и сегодня является духовным стержнем нашего народа.
Песах – это торжество весны, он символизирует пробуждение природы и обновление мира. Песах – это праздник освобождения евреев из рабства, освобождения физического и духовного.
Песах – это праздник победы еврейского народа над его врагами, которых поглотили бурные волны моря.
С Песахом связана наша древняя история. Но в дни его мы задумываемся о будущем.
От имени Еврейской Конфедерации Украины поздравляем еврейскую общину Украины с праздником! И желаем всем вам счастливого и кошерного Песаха!

Сопрезидент Еврейской Конфедерации Украины
Борис Фуксман

Сопрезидент Еврейской Конфедерации Украины
Сергей Максимов

Главный раввин Украины и Киева
Яков Дов Блайх

«Я всегда играл по правилам, но искал из них исключения»

Имя Максим Суханов

B_190 лет назад родился наш земляк – гроссмейстер Давид Бронштейн
Последний романтик.  Пожалуй, именно это определение наиболее соответствует вкладу Давида Ионовича в историю шахмат. Правда, ему так и не довелось взойти на высшую ступеньку шахматного пьедестала, говорят, не хватало «чемпионской злости» и подвела чрезмерная переоценка возможностей соперника.

Впрочем, обо всем по порядку. Маленький Давид родился в Белой Церкви, отец его – ветеран Первой мировой, участник Брусиловского прорыва, работал в мукомольной промышленности, мама заведовала женотделом в райкоме.  В 1926 году семья переехала в Бердянск, а в 1930-м — в Киев, где мальчик пошел в школу. В 6 лет – благодаря деду Берко – Давид научился играть в шахматы. «Я быстро их освоил, и дед не захотел дальше со мной состязаться — какой еврей хочет проигрывать, пусть даже и родному внуку», — вспоминал гроссмейстер на склоне лет.

Настоящий интерес к древней игре пришел лет в 12, когда, заняв второе место в школьном турнире, мальчик отправился в Киевский дворец пионеров, где попал в заботливые руки известного шахматного тренера Александра Марковича Константинопольского. В 1937-м на Бронштейнов обрушилось горе – арестовали главу семьи (во многом из-за этого Давид так и не поступил в университет, хотя мечтал стать математиком). (далее…)

БЕЛОГВАРДЕЙСКИЙ ХОЛОКОСТ

Страницы истории

P-3Своими мыслями о Белом движении мы попросили также высказаться друга нашей редакции – автора нескольких книг по еврейской истории, доктора исторических наук, члена Европейской Ассоциации еврейских исследований в Оксфорде Олега Козерода.

– Вы являетесь одним из специалистов по истории Гражданской войны, автором книги «Деникинский режим и еврейское население Украины: 1919-1920». Как вы оцениваете масштабы трагедии, которая происходила в ходе массовых погромов данного периода?
– Да, масштабы антиеврейских акций, проводимых представителями Белого движения, были беспрецедентными в мировой истории. Всего за период гражданской войны до 1921 года, по подсчетам историка С.Дубнова, антисемитские воинские формирования провели 887 больших и 349 более мелких по размерам погромов. В 1922 году на Генуэзской конференции советские дипломаты обнародовали масштабы уничтожения еврейского населения в годы Гражданской войны. Только на территории Подольской, Киевской, Волынской и Черниговских губерний от погромов пострадало полмиллиона евреев. Из них 200 тысяч были убиты или покалечены, более 30 тысяч женщин были изнасилованы. Именно так понимали лозунг «За веру, царя и Отечество» представители белых армий. (далее…)

«ИНТЕЛЛИГЕНТ В ВОЕННОМ МУНДИРЕ»?

Страницы истории М. ГИЛЕЛАХ

Den_1(ШТРИХИ К ПОРТРЕТУ А.И.ДЕНИКИНА)

Во времена исторических катаклизмов почти всегда происходит переоценка привычных мораль­ных ценностей, переосмысливание многих историче­ских событий. Так было после Октябрьского перево­рота, нечто подобное мы видим и теперь.
Потому и столь велик интерес к литературе, со­вершенно неизвестной нашему читателю, той, в ко­торой, в частности, история Октября, последовавшей за ним опустошительной гражданской войны трак­туется не так, как было принято у нас ранее.

Сказанное относится и к генералу А.И.Деникину, чьи «Очерки русской смуты» (вы­пуск первый) были опублико­ваны в журнале «Октябрь». Художественные достоинства «Очерков», их историческая ценность несомненны. В зада­чи автора этой статьи отнюдь не входит рецензирование де­никинских мемуаров. Написа­ны они были в эмиграции, за рубежом и изданы там впер­вые, и эмигрантский же критик Л. Василевский заметил, что для Деникина русский на­род прежде всего «народ-бого­носец», которого случайно ис­портили злые дяди из револю­ционной демократии.
Замечание достаточно мет­кое и весьма актуальное в на­ше время. Мне бы хотелось ос­тановиться только на некото­рых высказываниях Деникина, касающихся евреев. (далее…)

Антисемитизм в Венгрии поразил своими масштабами

Политика

44091_bigНе менее 20% венгров можно отнести к разряду ярко выраженных антисемитов. К такому выводу пришел венгерский исследователь Андрас Ковакс на основании проведенного в ноябре 2013 года опроса 1200 жителей страны.
По его словам, приблизительно одна треть венгров имеют негативные предубеждения в отношении евреев. А около 20% вообще можно считать ярыми антисемитами. При этом число антисемитски настроенных граждан страны сократилось с 2010 года, когда их число достигло рекордного максимума (на фоне антитеррористической операции ЦАХАЛа в Газе «Литой свинец» – ред.)
Религиозные убеждения венгров не влияют на их отношение к евреям, тогда как можно заметить прямую связь между антисемитизмом и политическими взглядами: как правило, самые большие антисемиты – это сторонники ультраправых взглядов.
В исследовании Ковакса также говорится, что с 2006 года возросло число венгров, отрицающих Катастрофу. Приблизительно 19% граждан страны принижают ее масштабы и значение.
Примечательно, что 19% венгров, которые НЕ считают себя антисемитами, при этом верят в утверждение, что «Израиль делает с палестинцами то же, что нацисты делали с евреями». Вместе с тем, Ковакс добавляет, что большинство венгров попросту не осведомлены и не вдаются в подробности о происходящем в Израиле.

В МАГАТЭ считают Израиль ключевой фигурой в создании
безъядерного Ближнего Востока

Новости

Президент Израиля Шимон Перес встретился с генеральным директором Международного агентства по атомной энергии (МАГАТЭ) Юкио Амано. Встреча состоялась в понедельник в Вене.
«Израиль играет важную роль в создании на Ближнем Востоке зоны, свободной от ядерного оружия», – сказал на встрече Юкио Амано.
В свою очередь президент Израиля заявил: «Иран пытается выиграть время, все так же не соответствует предъявленным ему мировым сообществом требованиям, не выполняет взятые на себя обязательства и не предоставляет МАГАТЭ полную и правдивую информацию о своей ядерной программе. Ядерная бомба в руках нынешнего руководства Ирана представляет собой реальную угрозу не только для Израиля, но и для всего человечества».
«Когда речь идет об укреплении доверия, важны не только слова, но и действия», – добавил Шимон Перес.

В календаре Израиля появится новый праздник – День алии

Новости

В календаре израильтян вскоре появится новый праздник, посвященный исторической репатриации евреев на Святую землю – День алии. Соответствующий законопроект, представленный на предварительное слушание в кнессете, был встречен одобрительными возгласами всех парламентариев.
Согласно проекту закона, праздник будет ежегодно отмечаться 10-го числа месяца нисан. По библейской легенде, именно в этот день тысячелетия назад «сыны Израилевы» прибыли на историческую родину после многолетнего рабства в Египте и сорокалетних скитаний по Синаю.
В День алии предполагается проведение ярких и красочных мероприятий по всей стране, в частности, в учебных заведениях, а также официальных церемоний в госучреждениях. В этом году празднования не будет, так как законопроект, выдвинутый комиссией по вопросам алии (иммиграции), абсорбции и диаспоры, может быть утвержден членами кнессета только на парламентской сессии в июне.
Пока не уточняется, станет ли День алии очередным выходным днем, которых в календаре Израиля предостаточно, или нет.

Пророссийский митинг в Луганске превратился в антисемитский

Новости

44172_bigНедавний пророссийский митинг в Луганске превратился в антисемитский. Как сообщается, человек, представившийся «шахтером из Красного Луча», заявил: «В государстве произошел националистический переворот, но нужно понять, какой нации. Давайте посмотрим, кто пришел к власти. Тимошенко-Капительман, Тягнибок-Фротман, Яценюк-еврей. Это сионистский переворот, все на Киев!».
Толпа в ответ начала скандировать: «Жиды!».

НТВ: антисемитизм как пропагандистское оружие против Украины

Политика

Шовинист Александр Дугин раскрывает глаза зрителям телеканала НТВ на «истинную природу» процессов, происходящих в Украине

Шовинист Александр Дугин раскрывает глаза зрителям телеканала НТВ на «истинную природу» процессов, происходящих в Украине

Телевизионная пропаганда России, использовавшая для обоснования вооруженной интервенции лозунги защиты национальных меньшинств, в частности, евреев, от угрозы со стороны национал-радикалов, активно использует антисемитизм для очернения Украины.

Тяжелая артиллерия российской пропагандистской машины, передача «Профессия – репортер», выходящая в эфир в наиболее рейтинговое время – в субботу вечером, посвятила очередные выпуски дискредитации ведущих украинских политиков.

Так например, вышедший в эфир 29 марта получасовой фильм с показательным по степени соблюдения профессиональных стандартов названием «Принцесса у параши», в целом представляет собой прекрасный образчик современной российской агитации и пропаганды. О Юлии Тимошенко рассказывают известные артисты разговорного жанра, старательно изображающие экспертов, начиная от шовиниста Александра Дугина (ранее провозглашавшего «главное сейчас не ограничиваться Крымом», и утверждавшего, что «Россия не остановится в своем [sic. – ред.] освободительном марш-броске ни на территории Крыма, ни на Днепре, ни даже на западных границах экс-Украины»), и заканчивая руководителем негосударственного Института Ближнего Востока Евгением Сатановским.. (далее…)

Историки мира опровергают миф об «иудобольшевизме»

Антисемитизм

Bol_1В Мемориальном комплексе Катастрофы и героизма Яд Вашем прошла первая в своем роде международная научная конференция «Иудобольшевизм: Формирование антисемитской политической концепции в межвоенные годы», которая была организована при поддержке фонда «Генезис».
Одна из причин, по которой Холокост стал возможен на большей части европейской территории – это концепция «иудобольшевизма», согласно которой уничтожение евреев как народа автоматически означало и уничтожение «большевистской заразы». К началу Второй мировой войны в сознании многих – и в Европе, и за ее пределами – евреи и большевистская идеология были крепко связаны между собой.
Почему? Как возникла эта устойчивая связь? Откуда взялось отождествление евреев и иудаизма с этой самой «большевистской заразой», которое оказалось столь эффективным аргументом в пользу массового убийства невинных мирных людей? На эти вопросы до сих пор пытаются ответить ученые всего мира, и конференция в Международной школе изучения Холокоста Яд Вашем стала очередным этапом этих совместных усилий. Насколько важна эта тема для Израиля и Европы, может свидетельствовать тот факт, что на конференцию прибыли послы Польши и Латвии, руководитель «Натив» Наоми Бен-Ами, глава Департамента Центральной Европы и Евразии МИД Израиля Анна Азари. (далее…)

ЧИТАЯ «МАЙН КАМПФ»

Антисемитизм Александр Муратов

ЧИТАЯ «МАЙН КАМПФ»Это печально, но иногда книга – не источник знаний, а источник ненависти и зла. В следующем году исполняется 90 лет со дня написания программного опуса Адольфа Гитлера «Майн Кампф» («Моя борьба»).
Хотя сегодня она запрещена к публикации во многих странах мира, при желании тексты из нее можно найти и в Интернете, и не только в нем. А для неподготовленного читателя эта книга представляет серьезную опасность, поскольку автор создавал ее по рецепту позднее сформулированному его подручным Геббельсом и гласящим, что «чем чудовищней ложь, тем больше в нее верят».
Вот почему мы сегодня решили познакомить вас с мыслями о сущности «Майн Кампф» известного украинского кинорежиссера и публициста Александра Муратова. При этом отметим, что его статья не является научно-исследовательской работой, а лишь размышлениями о том, почему и зачем была написана эта «библия антисемитизма».
(далее…)

В ТРЕТЬЕМ ПРИБЛИЖЕНИИ

Страницы истории Клавдия КОЛЕСНИКОВА

Абрам Юдицкий в молодости

Абрам Юдицкий в молодости

Я узнавала об этом человеке постепенно, можно сказать, «в трех приближениях». Первый раз более десяти лет назад его фамилия встретилась мне в книгах о погромах гражданской войны на Украине, потом я нашла небольшую информацию о нем в «Российской еврейской энциклопедии». И только недавно, уже «в третьем приближении», мне крупно повезло: я наткнулась на большую статью о нем в еврейской интернет-газете «Мы здесь».
О ком речь? Об уроженце местечка Корсуня Киевской губернии Абраме (Авроме) Давидовиче ЮДИЦКОМ, политическом деятеле, историке, журналисте, литературоведе и фольклористе. Его имя сейчас забыто, а прожил он интересную жизнь, был в свое время на острие еврейской истории и культуры, поэтому мне бы очень хотелось, чтобы об этом неординарном человеке узнали и мы, его земляки.
Мой рассказ будет основан на статье редактора израильской интернет-газеты «Мы здесь» Леонида Школьника «Дороги Абрама Юдицкого» и дополнен информацией из других источников. Эта статья основана на воспоминаниях его близких, в первую очередь, его сына, московского профессора, доктора технических наук Семена Абрамовича Юдицкого.

Слово сыну – Семену Юдицкому:
Отец родился в марте 1886 года на Украине, в городке Корсунь Киевской губернии, в семье мелкого торговца. Он был старшим из четырех детей. Получил традиционное еврейское образование – хедер, иешибот.
Фамилия Юдицкий довольно редко встречалась среди жителей Корсуня. Так, мне удалось найти в архивных материалах из Государственного архива Черкасской области только одно упоминание: в мае 1919 года некоему Мордку Юдицкому была вручена повестка, чтобы он явился в помещение бывшего ревкома (теперь – музей истории Корсунь-Шевченковской битвы Корсунь-Шевченковского государственного историко-культурного заповедника). (далее…)