Еврейский обозреватель № 03/303 Март 2018

Верный друг еврейского народа

Лица Давид ШИМАНОВСКИЙ

К 150-летию со дня рождения Максима Горького

Можно спорить о художественной ценности произведений «пролетарского писателя», об отношении «буревестника революции» к вождям большевиков. Однако бесспорна его твердая позиция юдофила и последовательного борца против антисемитизма.

Евреи в его жизни
Как живется в России еврейству, Горький знал из множества личных впечатлений. Он признавал, что с детства питал к евреям симпатию. В поселке Канавино под Нижним Новгородом, где 28 марта 1868 года родился Алеша Пешков, он посещал семью гравера Михаила Свердлова, где познакомился с его старшим сыном Залманом (Зиновием), вместе с которым в 1901 году был арестован за печатание листовок. А год спустя Алексей Максимович стал крестным отцом юноши и позже усыновил его, чтобы помочь поступить в школу Московского художественного театра. Впоследствии Зиновий Пешков жил у приемного отца на Капри, затем уехал во Францию, участвовал в двух мировых войнах, стал генералом, дипломатом, кавалером многочисленных государственных наград.
Начало осмысленной любви к еврейскому народу Горький связывает со своим чувством потрясения от погрома 1884 года в Нижнем Новгороде, когда сотни домов иудеев были разграблены и девять человек убиты. Вскоре будущий писатель уехал в Казань, где общался с некоторыми евреями из числа местных жителей. В годы скитаний по стране молодой Горький сблизился с еврейскими земледельцами на юге России, изучал их быт и нравы. В 1901 году он сказал: «Мне глубоко симпатичен великий в своих страданиях еврейский народ. Я преклоняюсь перед силой его измученной веками тяжких несправедливостей души, измученной, но горячо мечтающей о свободе. Хорошая, огненная кровь течет в жилах еврейского народа!» (далее…)

ФУТБОЛ НАШЕГО ДЕТСТВА

Это интересно Михаил ФРЕНКЕЛЬ

(Из цикла «Дело было на Евбазе»)

Продолжение. Начало в № 2 (302)

Смелость города берет. Смелость и мастерство.
И то, и другое продемонстрировали киевские динамовцы в судьбоносном для себя 1961 году. И мы, мальчишки Евбаза, были среди тех, кто своей неистовой поддержкой любимого клуба причастился к будущей первой в истории победе «Динамо» в чемпионате СССР.
Способа проникнуть на матч у нас было два. Первый – найти дырку в заборе. Здесь велась постоянная война между работниками стадиона и безбилетниками. Одни латали дыры в ограде, другие с большим упорством пробивали новые. Помню, как однажды я присутствовал при таком мероприятии – вооружившись добротным слесарным инструментом, крепкие парни энергично проламывали в заборе очередную лазейку. Место было выбрано удачно – где-то неподалеку проводились дорожные работы, и звук долбящих асфальт отбойных молотков перекрывал треск ломающегося ограждения.
Рискованное это, конечно, было дело. Отчаянные пацаны в случае, если бы их поймали, могли и на зону загреметь за хулиганку. Но жажда посмотреть игру превышала все страхи. (далее…)

Безумный день, или Жизнь и смерть Фигаро

Имя Геннадий ЕВГРАФОВ

Безумный день… (жизнь)
14 августа 1987 года на сцене Рижского оперного театра Московский театр сатиры давал один из самых лучших своих спектаклей – «Безумный день, или Женитьба Фигаро». Наконец-то рижане дождались – знаменитый московский театр приехал на гастроли в столицу Латвии.
Андрей Миронов, как это всегда бывало, вышел на сцену в образе своего любимого героя. Зал был набит до отказа, лишние билеты спрашивали далеко на подходах к театру. Счастливчики были вознаграждены – звездный актерский состав (Шарыкина, Ширвиндт и другие артисты) был, как всегда, на высоте. Спектакль шел в заданном ритме, актеры готовились к очередной мизансцене.
В зале погас свет, Фигаро выбежал на сцену, но мало кто заметил, что не так быстро и резво, как в начале спектакля. Он не успел закончить свой монолог – произнес: «Мне известно, что некий вельможа одно время был к ней неравнодушен, но то ли потому, что он ее разлюбил, то ли потому, что я ей нравлюсь больше, сегодня она оказывает предпочтение мне…» – и стал отступать вглубь сцены. Сцена уходила из-под ног, он оперся рукой о беседку и начал медленно сползать к ее подножию…
В спектакле предпочтение Фигаро отдавала веселая и смешливая горничная графини Сюзанна. В жизни Фигаро выбрала мрачная и злая старуха с косой.
Смерть всегда внезапна и неожиданна – она выбирает кого, когда и как, но не выбирает где… Это было какое-то безумное проявление абсурда – спектакль о любви, разыгрываемый на сцене, завершался смертью в жизни. Комедия на глазах зрителя превращалась в трагедию. Произошло невероятное смешение – жизни, искусства, любви и смерти… (далее…)

Дело рук самих утопающих

Горячая тема Игорь Левенштейн

Борьба с нередкими ксенофобскими и антисемитскими проявлениями в сегодняшней Украине становится реализацией старого сатирического лозунга «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих». С одной стороны, здесь налицо апатия (возможно, вынужденная) многих уважаемых представителей украинской общественной мысли. А с другой стороны, в этой сфере иногда возникают ситуации, вызывающие неоднозначное восприятие.
По поводу одной из таких ситуаций я написал вот этот текст для своего блога на сайте «Медианяня»:
«Сложные чувства оставила у меня передача «Украинский формат» на канале NewsOne 7 февраля.
Там в первой части эфира, посвященной известному польскому закону, сошлись в дискуссии две группы участников. С одной стороны – главный спикер нардеп-свободовец Андрей Ильенко и за его спиной трио: писательница Лариса Ницой, экс-нардеп Игорь Мирошниченко и продюсер Александр Ягольник. Эта команда представляла как бы национально-патриотический взгляд на проблему. А напротив расположились оппоненты: главный спикер нардеп, лидер партии «За життя» Евгений Мураев и его группа поддержки – нардеп от Оппоблока Михаил Добкин, экс-нардеп Евгений Червоненко и депутат Одесского горсовета Дмитрий Спивак. По замыслу организаторов эфира, эти русскоязычные господа родом соответственно из Харькова, Днепра и Одессы должны были отстаивать идеи украинского ментального и культурного разнообразия.
На мой взгляд такой подбор участников нельзя назвать иначе, как провокационным и изначально заточенным на дискуссию на повышенных тонах. Недавно в программе «ЗІтКнення» на канале ZIK с участием Евгения Червоненко и Ларисы Ницой вспыхнул скандал в процессе которого Ницой обвинила евреев в организации Голодомора.
И на сей раз дело снова дошло до определения виновников в Голодоморе и до прочих ароматных тезисов. Слава Богу, хоть не передрались. Смотреть на это было весьма неприятно. Но это дело такое: на все наши ток-шоу смотреть неприятно, мы привычные. Я не об этом. (далее…)

Назидательная история

Горячая тема Семен ГЛУЗМАН

У моей мамы была подруга, такая же врач-терапевт. Она часто бывала в нашем доме. В большинстве случаев – неожиданно, так как у моих родителей телефона тогда не было. Тем не менее ее визитам всегда были рады.
Иногда, очень редко, она рассказывала о своем прошлом. О своем страшном прошлом. Она успела окончить медицинский институт и сразу же была призвана в армию, на войну. Как и сотни тысяч других солдат и офицеров, осенью 1941 года попала в немецкий плен. Еврейка, она была обречена. Ее спас служивший с ней офицер, посоветовав девушке назвать себя молдаванкой и изменить сугубо еврейское имя. Тогда же он коротко переговорил с теми пленными, которые могли выдать ее. Офицер хорошо знал своих солдат, поэтому склонным к предательству четко и коротко сказал: «Выдашь доктора – зарежем ночью. Помни об этом!». Этот мужественный человек уже тогда собирал в плену группу сопротивления.
Немцы поверили, сохранили ей жизнь. Потом был лагерь, тяжелые работы и постоянное ожидание смерти. В конце войны лагерь на территории Польши освободили союзники-американцы. Был шанс уехать на Запад, не возвращаться к жестокому Сталину. Она вернулась. И почти сразу же была отфильтрована СМЕРШем. Вопрос к ней был один: как она, еврейка, жгучая брюнетка, выжила в плену? сотрудничала с гестапо? (далее…)

СТРАННЫЕ СТАНДАРТЫ БИ-БИ-СИ

Горячая тема МИХАИЛ ФРЕНКЕЛЬ

Юлий Хайт

Юлий Хайт

«Учись у мудрых. Но живи своим умом и сердцем» – говорили древние.
И жизнь не раз доказывала, что они были правы. Вот почему я всегда только пожимаю плечами, когда слышу, как новоявленные в Украине «гуру» журналистики, словно попугаи, талдычат, что в журналистской работе прежде всего следует придерживаться стандартов Би-би-си. Между тем, сотрудники этой корпорации – отнюдь не безгрешные апостолы-мудрецы. Ошибались и они. И не раз.
Об одном таком случае мне напомнил недавний звонок директора Киевского музея Шолом-Алейхема Ирины Климовой. Пять лет назад мы с ней беседовали о жизни и творчестве ее близкого родственника – композитора Юлия Хайта. Наиболее известной из сочиненных им мелодий был «Марш авиаторов». В советские времена он был очень популярен и даже считался официальным маршем Военно-воздушных сил.
Во время того разговора Ирина с горечью в голосе пожаловалась мне, что с недавних пор некоторые ее друзья стали говорить, что Хайт украл эту мелодию у нацистской «песни авиаторов». При этом все они ссылались на одну из программ всем известного Севы Новгородцева, прозвучавшую в эфире Би-би-си. С появлением Интернета эта версия, подкрепленная авторитетом Новгородцева и Би-би-си, стала гулять по сайтам и соцсетям, и со временем многие стали считать ее единственно верной. Однако это не так. (далее…)

Много шума и… ничего

Ставим проблему Александр Найман

Расширенное заседание президиума Научно-методического совета по охране культурного наследия Министерства культуры Украины 5 апреля 2012 года

Расширенное заседание президиума Научно-методического совета по охране культурного наследия Министерства культуры Украины
5 апреля 2012 года

Постоянно читаю публикации о Национальном историко-мемориальном заповеднике «Бабий Яр» и тщетно пытаюсь найти в них хотя бы упоминание о реальных его проблемах, не говоря уже о путях их решения. А между тем Заповеднику приходится самостоятельно решать многие задачи. И наиболее сложная из них – реализация проекта реконструкции Заповедника, утвержденного приказом Минкульта Украины еще в 2012 году.
Проект разработан на основе концепции развития Заповедника, историко-градостроительного анализа и генерального плана во Всеукраинском научно-методическом исследовательско-информационном центре архитектурного наследия. Проект основан на следующих принципах:
— оптимальное отражение топографии части территории, где были локализированы основные места расстрелов, а именно западной части Бабьего Яра и бывшего военного кладбища;
— создание на этой территории Музея памяти жертв Бабьего Яра;
— увековечение памяти жертв Холокоста должно быть неотделимо от почитания памяти тех граждан Украины, которые, жертвуя собственной жизнью и жизнями своих близких, спасали евреев от нацистской расправы;
— упорядочение разрушенного Кирилловского кладбища и установление мемориальной часовни в память убитых нацистами священнослужителей, которые призывали к защите Родины, и киевлян, которые оказывали сопротивление захватчикам;
— преобразование уцелевшей части старого еврейского кладбища в лапидарий из надгробий, разбросанных сейчас в ярах вокруг телецентра и других строений, возведенных на месте разрушенных в 1929 году иудейского и караимского кладбищ;
— создание целостной системы композиционных и пешеходных соединений, которые обеспечат возможность общего и локального восприятия пространства Заповедника.
В основу пространственной организации Заповедника положена система двух композиционных осей, которые пронизывают всю его территорию и совмещают его основные функционально-плановые составляющие. (далее…)

Пространство и время в Священном писании

Наша духовность Ю.ШЕЙМАН

В раннем иудаизме космология находилась в тени космогонии. Космос – это неизменный порядок вещей, организация пространства и времени. Космология описывает этот порядок. Космогония же передает процесс созидания Вселенной. Бог создал мир за неделю, но процесс продолжается. Ведь дни Творения в Торе плавно перетекают в историю еврейского народа, которая пока не завершена. Особенность еврейского сознания – в том, что история мыслится прямым продолжением акта Творения. Бог открывается в череде времен и событий.
Если мир Древней Греции – это «устаканившийся» порядок, где время движется по кругу, а пространство – объект философского и эстетического созерцания, то еврейский мир – это движение к определенной цели, где надлежит не созерцанием заниматься, а деятельно участвовать. Как ни различны между собой миры Платона и Аристотеля, их объединяет именно умозрительность. Казалось бы, значительно более приближенный к реальности мир Аристотеля, тем не менее, оторван от практики. Неслучайно его чисто теоретические выкладки, например, о том, что у паука шесть ног, у женщин зубов меньше, чем у мужчин, а камень, сброшенный с высоты, будет лететь тем быстрее, чем больше его вес, не подвергались сомнению более двух тысяч лет. Как будто трудно было проверить… Еврейский мир эпохи ТАНАХа другой. И связано это в значительной степени с языком. (далее…)

Операция «Кадеш»: мировая война с участием Израиля

Страницы истории Павел Вигдорчик

Ариэль Шарон с военнослужащими во время операции «Кадеш»

Ариэль Шарон с военнослужащими во время операции «Кадеш»

Начавшаяся более 60 лет назад Синайская кампания, известная также как операция «Кадеш» и операция «Мушкетер», продолжалась всего несколько дней. Однако ее последствия стали огромными не только для Израиля, поверившего в собственные силы, но и для всего традиционного мирового порядка. На ближайшие десятки лет планета стала шахматной доской для двух сверхдержав.
В начале 50-х годов XX века Армия обороны Израиля, только что в тяжелых боях обеспечившая создание еврейского государства, переживала, пожалуй, самые сложные времена в своей истории. Премьер-министр Давид Бен-Гурион, опасавшийся, что ЦАХАЛ попадет под влияние Москвы, изгнал из него практически всех офицеров, прошедших через Пальмах, а других было раз-два и обчелся. Это наряду с призывом тысяч новых репатриантов, прибывших уже после Войны за независимость, катастрофически сказалось на боеспособности вооруженных сил. (далее…)

Еврейское счастье украинской экранизации «Тевье-молочника»

Культура Иосиф Туровский

12 февраля в киевском кинотеатре «Синема-Сити» прошел вечер еврейского кино, организованный Еврейской Конфедерацией Украины. Главным событием вечера стал показ кинофильма «Мир вашему дому», который является экранизацией пьесы Григория Горина «Поминальная молитва» по мотивам произведений («Тевье-молочник») Шолом-Алейхема.

В рамках вечера гости также послушали джазовые композиции в исполнении студентов Киевского института музыки им.Глиера и встретились с одним из продюсеров фильма «Мир вашему дому» Юрием Карновским. Карновский, бывший киевлянин, живущий в Лос-Анджелесе и занимающийся продюсированием кинопроектов, рассказал о непростой судьбе картины, назвав историю ее создания «еврейским счастьем».
Судите сами. Идея поставить фильм по «Поминальной молитве» Григория Горина родилась у американского режиссера и продюсера Владимира Лерта после просмотра спектакля «Тевье-Тевель» в Национальном академическом драматическом театре им.Ивана Франко с Богданом Ступкой в главной роли.
В 2012 году заявка на фильм «Мир вашему дому» выиграла конкурсный отбор в Госкино Украины и получила 50% государственного финансирования. Бюджет картины тогда составил 20 млн грн. В июле 2012 года, когда начались подготовительные работы, ушел из жизни Богдан Ступка. На роль Тевье взяли российского актера Евгения Князева, известного по главной роли в телесериале «Вольф Мессинг». (далее…)

А в ответ – тишина…

Антисемитизм Петер ХЕММЕЛЬРАТ

Власти Германии никак не реагируют на преследования еврейских школьников

В начале 2017 года в еврейскую общину Дюссельдорфа стали один за другим обращаться дети и подростки, которые жаловались на участившиеся нападки и издевательства со стороны соучеников-мусульман. В частности, они рассказали, что стали в своих школах своего рода заложниками, на которых приверженцы ислама вымещают свое возмущение политикой Израиля.
Поскольку эти молодые люди просили о помощи, община организовала специальную встречу, на которой они смогли озвучить свои проблемы. Из Берлина, чтобы выслушать школьников, специально приехал посланник израильского посольства Рогель Рахман. Были приглашены также представители местных властей и работники отдела школьного образования, которых предварительно проинформировали о сути проблемы (при этом местная администрация не сочла приглашение заслуживающим внимания).
На встрече школьники рассказали о том, что слово «еврей» в их окружении все чаще употребляется в качестве ругательства. Один из учеников поведал, как одноклассник-араб заявил ему, что тому должно быть стыдно за то, что он еврей. По словам одной из школьниц, ее постоянно донимают вопросом о том, «зачем Израиль делает все это». Рассказали подростки и о том, что порой учителя дают еврейским школьникам провокационные темы для рефератов – например, о конфликтах Израиля с палестинцами за водные источники. Обосновывают педагоги это тем, что, мол, Израиль – родина евреев. «Только потому, что я еврей, я должен рассуждать о вещах, о которых не имею понятия», – посетовал один из участников встречи. (далее…)

«КОШЕР НОСТРА»

Это интересно Евгений ШНАЙДЕР

«Еврейской мафии» — некой всесильной организации, живущей в воспаленном воображении многих антисемитов, обычно приписывают все беды — от загаженного двора до глобального потепления. Умный человек, услышав такое «откровение», иронично улыбнется.
Между тем в Соединенных Штатах с конца XIX века и вплоть до отмены сухого закона в 1933 году упоминания о еврейской мафии не вызывали улыбок. В то время еврейские гангстеры наводили ужас на местных предпринимателей и полицию, а их группировка была одной из трех самых мощных мафиозных структур Америки, наряду с итальянской и ирландской.
Евреи и итальянцы «дружили» против ирландцев и по аналогии с «Коза Ностра» часто назывались «Кошер Ностра». Да и сами гангстеры-иудеи говорили о своем предприятии не иначе, как «Ундзер Штик» — в переводе с идиш «Наше Дело».
Век гангстеров обычно был недолгим, но отдельные представители еврейского мафиозного клана смогли прожить долгую насыщенную жизнь и покинуть этот мир естественным путем. Среди них был и Дэвид Берман. (далее…)

Рушалимум, Урусалим, Иерушалаим

К 70-летию Израиля Роман ГЕРШЗОН

Реконструкция Града Давида. I век н.э.

Реконструкция Града Давида. I век н.э.

Первые упоминания об Иерусалиме и его людях

«И Малкицедек, царь Шалема, вынес хлеб и вино. А он был священник Бога Всевышнего. И благословил его и сказал: благословлен Авраам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли»
(Бырейшит 14:18-19)

Первое историческое свидетельство о существовании Города Мира – Иерусалима можно найти в древнеегипетских заклятиях 19-18 веков до н.э. периода 12 династии Египта, направленных против вражеских городов. Одним из таких подвергшихся проклятию городов и был ханаанский город Рушалимум, отождествляемый с Иерусалимом.
В те времена сообразительные египтяне делали специальные «фигурки проклятий», писали на них конкретный адрес получателя проклятий и фигурку разбивали на осколки. Помогало ли это древним египтянам неизвестно, но на некоторых осколках просматривается надпись «Рушалимум».
Затем под названием Урусалим Иерусалим несколько раз упоминается в Эль-Амарнских рукописях 14 века до н.э. из архива фараона Эхнатона. В одной из рукописей неизвестный житель древнего ханаанского Иерусалима пишет: «Мир тебе, любимый… от Господина мира и города мира». В другой Эль-Амарнской рукописи вновь упоминается Город мира: «…из города справедливости и мира, которые теперь покинул мир». (далее…)