ЗАОКЕАНСКИЕ СОРАТНИКИ ФЮРЕРА

Яков БАСИН | Номер: Апрель 2012

Борис БразольОкончание. Начало в № 3/231

Бразоль прожил долгую жизнь. В США он стал влиятельным юристом, работал в министерстве юстиции и считался экспертом по «рус­скому радикализму». Осно­вал Общество русской культуры имени А. С. Пушки­на и возглавлял его в течение 27 лет. Последние его книги («Пушкин и Россия» и «Ду­шевная драма Гоголя») вы­шли уже после Второй ми­ровой войны. Оказавшись в 1939 году в Германии, был принят, как он выразился, «в самых высших сферах Бер­лина». Любопытный штрих: занимаясь в США примерно тем же, чем занимался в это время в Германии рейхсминистр пропаганды Геббельс, он был поразительно на пос­леднего похож внешне.

Бразоль избежал распра­вы большевиков: он просто не вернулся в Россию после октябрьского переворота. Некоторые известные монар­хисты также избежали уча­сти Щегловитова: они вовремя сообразили, что их ждет после смены власти, и исчезли из страны. Пред­ставляя наиболее обеспечен­ные круги российского обще­ства, большинство из них те­ряли при этом огромные состояния. Не все из них смог­ли вывезти за границу свои семьи. Но зато их вера в «ев­рейское зло» наконец-то по­лучила, по их мнению, подтверждение в реальной жиз­ни. Вот почему, оказавшись за рубежом, всю свою ненависть к новой власти они вложили в борьбу с мифиче­ским «всемирным еврейским заговором». Одной из наибо­лее ярких фигур в этом отно­шении оказался бывший генерал-майор царской армии граф Артемий Череп-Спиридович.

Сахарозаводчик, владелец собственной торговой фло­тилии на Волге, крупней­ший акционер многих сырье­вых промыслов России, в том числе нефтяного, угольного и рудного, Череп-Спиридович был одним из наиболее влиятельных монархистов импе­рии. А как член «Русского со­брания», он был еще одним из наиболее активных пропагандистов «Протоколов сионских мудрецов».

Генерал Череп-Спиридович

Генерал Череп-Спиридович

О том, что его имя внесено большевиками в расстрельные списки, генерал узнал сразу после октябрьского переворота от корреспондента английской газеты «Морнинг стар» Виктора Марсдена, с которым его связывала давняя дружба. Спасая свою жизнь, граф бежал в Архангельск и после долгих скитаний оказался в Лондоне. Се­мья его осталась в советской России, и оба сына, офицеры Семеновского полка, погибли уже в 1918 году: один был рас­стрелян, другой умер в тюрьме ВЧК. Направление дальнейшей деятельности генерала в эмиграции определил все тот же Виктор Марсден.
Этот газетчик также оста­вил свой след в истории за­рождающегося нацизма. В свое время именно он был тем человеком, который с подачи Череп-Спиридовича перевел на английский язык «Прото­колы сионских мудрецов». Из жизни он ушел в октябре 1920 года в возрасте 56 лет, но ус­пел оставить после себя руко­пись очерка с сакраментальным названием «Евреи в Рос­сии». Авторы современной антисемитской литературы относят написание этой руко­писи к декабрю 1918 года, так что можно смело утверждать, что это первый литературный опыт обоснования идеи за­хвата власти в России исключительно евреями.

Основная идея рукопи­си Марсдена уже в то время не была новой: евреи во всем мире полностью контролиру­ют все богатства, все полез­ные ископаемые и все источ­ники информации. С доказа­тельствами, правда, у автора было негусто, поэтому в текс­те можно найти такие «жемчу­жины», как утверждение, что публичные дома во всем ми­ре содержатся исключитель­но евреями, что на путь за­воевания мира евреи вступи­ли еще шесть тысяч лет на­зад, что даже восстание Емельяна Пугачева — их рук дело т.д. Главным же «достиже­нием» Марсдена было пере­числение более пятисот фа­милий людей, руководящих советской Россией — от ЦК ВКП(б) до губернских управ­лений. Несложно догадаться, что все они, по его утвержде­нию, — евреи. Единственным неевреем в этих списках был, как тоже несложно догадать­ся, грузин Сталин.

В Лондоне Виктор Мар­сден подкинул Череп-Спиридовичу идею написать книгу о негативной роли евреев в ми­ровой истории, и тот на пол­тора года прописался в библиотеке Британского музея. За­вершилась эта работа появ­лением рукописи под названием «Тайное мировое правительство, или скрытая ру­ка». Даже в то время, на фо­не широко развернутой анти­большевистской кампании, наполненной множеством по­рой фантастических антисе­митских измышлений, изда­телей не могла привлечь кни­га, где во всех обрушившихся на человечество бедах обви­нялся некий «китайско-япон­ско-советский иудо-монголь­ский блок». Рукопись состоя­ла из множества мелких очер­ков, названия которых гово­рят сами за себя: «В США 8 млн. иудомонголов», «Все ре­волюции были еврейско-сатанинские», «Ротшильды — на­стоящие осатанелые челове­коубийцы» и т. д.

Найти издателя в Велико­британии графу не удалось, и он отправился в Америку. В США Череп-Спиридович ста­новится одним из активистов русской монархической орга­низации «Русская самообо­рона», которая уже в 1921 году выпускает в Нью-Йорке аме­риканский вариант «прото­колов» на русском языке под названием «Всемирный тай­ный заговор». Позднее граф начинает редактировать журнал «Спасем Россию. Орган всех искренне любящих Рос­сию». Большинство статей этого журнала основывалось на обильном цитировании все тех же «протоколов». Что каса­ется «Скрытой руки», то кни­га все же была опубликова­на в 1926 году в «Антиболь­шевистской издательской ас­социации», а спустя очень ко­роткое время ее автор, 75-лет­ний граф, внезапно скончался. Полиция не исключала среди причин смерти ни убийство, ни самоубийство, ни несчаст­ный случай, но тайна ухода Череп-Спиридовича из жизни до сих пор не раскрыта.

Бразоль и Череп-Спиридович оказались едва ли не наи­более активными деятелями русской эмиграции в США. Именно на них единомышлен­никами была возложена обязанность вовлечения в антиеврейскую пропаганду автомо­бильного магната Генри Форда, и справились они с этой задачей блестяще. Более то­го, это именно они помогали миллионеру и оплачиваемым им журналистам использовать «протоколы» для публикаций в принадлежащей Форду газе­те «The Dearborn Independent» и в его книге «Международное еврейство».
В конце 1920 года подборка публикаций из «The Dearborn Independent» вышла отдельной книгой под общим названием «The International Jew» («Международное еврейство»), немедленно переведенной практически на все европейские языки. Разжигая страсти и откровенно запугивая обывателей, Генри Форд писал в предисловии к изданию 1920 года: «Международные иудеи и их пособники, являющиеся сознательными врагами всего того, что мы понимаем под англосаксонской культурой, на самом деле многочисленнее, чем это кажется легкомысленной массе людей».
В США книга разошлась тиражом полмиллиона экземпляров и стала источником вдохновения для многих, в основном, молодых американцев, которые на практике использовали заложенные в этих книгах идеи для культивирования в США расистских настроений.

Выступает «отец Кафлин»Против Форда началась мощная кампания протеста. Его книга и подшивки газет изымались из библиотек. Его автомобилям не раз объявлялся бойкот. Уже в самом начале его деятельности на ниве расизма (16 января 1921 года) большая группа американских общественных деятелей (три президента, девять государственных секретарей, кардинал, президенты университетов, писатели, священнослужители — всего было собрано более ста подписей) опубликовала заявление, в котором писала: «Нижеподписавшиеся граждане нееврейского происхождения (гои) и христианского вероисповедания осуждают и глубоко сожалеют по поводу возникновения в нашей стране организованной антисемитской кампании, ведущейся согласованно и в унисон с аналогичными кампаниями в Европе… Мы убеждены в ее абсолютной несовместимости с американским гражданством — лояльным и интеллигентным».
Воинствующий антисемитизм Генри Форда вызвал бурную протестную реакцию в среде еврейской общественности США. По призыву общины Нью-Йорка евреи страны объявили бойкот автомобилям компании «Форд Моторс». Резкое сокращение продаж заставило Форда в июле 1927 года прекратить антисемитскую пропаганду. В своем официальном заявлении для прессы он как ни в чем не бывало утверждал, будто не был осведомлен об антисемитском характере статей, вышедших в «Тhе Dearborn Independent» за его подписью, и просил у евреев прощения за ущерб, невольно причиненный им изданием «The International Jew». Это заявление, которое большинство американских газет сочло лицемерием, спасло Форда от уголовной ответственности, но не помешало ему продолжать тайно поддерживать разнообразные акции и публикации антисемитского характера.

Судебные процессы, которые еврейские организации вели против Генри Форда, не раз вынуждали его публично отрекаться от своего антисемитизма и даже писать о своем «величайшем восхищении еврейским народом». Среди тех, кто заставил Форда капитулировать, был один из основателей «Джойнта» Луи Маршалл — общественный деятель и едва ли не лучший юрист Нью-Йорка, стоявший у истоков Американского еврейского комитета (1906). Маршалл был президентом самой большой и влиятельной реформистской синагоги в Америке. Именно он сыграл выдающуюся роль в судебном процессе, который завершился официальным признанием фальшивкой «Протоколов сионских мудрецов» и принесением Фордом публичных извинений американскому еврейству. Автомобильный магнат пошел даже на то, чтобы публично сжечь свою книгу.

В 1927 году еженедельная газета Форда прекратила существование, а тысячи экземпляров «Международного еврейства» пошли под нож. Однако дело было сделано: его книги во многих странах вновь и вновь выходили колоссальными тиражами и везде находили новые и новые десятки тысяч читателей и поклонников.

В организации пропаганды фашизма и антисемитизма в США Генри Форд был не одинок. Одной из наиболее заметных фигур в этом грязном деле оказался пастор римско-католической церкви, известный всей Америке под именем «отец Кафлин» (Чарльз Эдвардс Кафлин, 1891-1979). Отец Кафлин одним из первых в стане священнослужителей начал использовать радио для своих проповедей. Сначала в 1930 году в эфире стали появляться его беседы для детей, но вскоре Кафлин начал практиковать радиообращения в защиту «Нового курса» президента Рузвельта, которые, по некоторым оценкам, собирали у радиоприемников до 40 миллионов слушателей.

Прошло несколько лет, и Кафлин вдруг развернулся на 180 градусов. Некоторые историки считают, что виной тому — отказ Рузвельта принять его предложение об увеличении в обращении в США наличных денег за счет выпуска серебряных монет. Как бы то ни было, но его радиопередачи приняли антиправительственный характер. Сначала объектом нападок стал сам Рузвельт, а потом началась пропаганда антисемитизма и открытое оправдание режимов Гитлера и Муссолини. В 1935 году отец Кафлин создал «Национальный союз социальной справедливости» и начал издавать журнал «Social Justice» («Социальная справедливость»), в котором размещал многочисленные антисемитские статьи и «Протоколы сионских мудрецов», снабдив их весьма сочувственными комментариями. В 1936 году Кафлин даже стал одним из главных создателей Юнионистской партии, выступившей с программой, альтернативной «Новому курсу», но она набрала на президентских выборах всего 2% голосов и распалась.
По мере того как США втягивались в мировую войну, деятельность отца Кафлина все больше и больше подпадала под официальные запреты. Сначала в 1939 году появился запрет на радиопередачи, а в 1942 году его журнал попал под действие закона о шпионаже, и его распространение было запрещено.
«Вести»