С праздником!

ШАНА ТОВА! С НОВЫМ 5779 ГОДОМ!

Номер: Сентябрь 2018

Рош а-Шана — это один из самых значимых еврейских праздников. Он символизирует начало нового года и новой судьбы для каждого человека. Рош а-Шана празднуется два дня – 1 и 2 числа месяца тишрей.
Издавна считалось, что именно в этот день Всевышний записывает в Книгу жизни главные события, которые произойдут с людьми в грядущем году. Кому-то этот день сулит радость, кому-то – достаток, кому-то – любовь. И евреи верят, что Бог всем готовит счастливый удел, поэтому Рош а-Шана считается праздником жизни, веры и добра.
«Обрести спасение за один час» – именно так каждый еврей приветствует мир в этот день. Пытаясь призвать в свой дом радость и сладкую жизнь, люди накрывают богатый стол, едят яблоки с медом, различные сладости. Также на столе стоят блюда из рыбы — символа плодородия, запеченная баранья голова — символ главенствования, а также кольца моркови, напоминающие золотые монеты, и много овощей и фруктов.
Рош а-Шана — семейный праздник. Его невозможно представить без красивых подарков, душевных посиделок и звуков шофара. Именно этот звук должен в этот день услышать каждый еврей, и тогда счастье будет с ним целый год.

Нереальная реальность

Номер: Сентябрь 2018 Раввин Эли Коган

Хороший анекдот достоин широкой аудитории.
Крошка сын пришел к отцу-программисту. Папа, как положено по жанру, сидит, влипнув носом в монитор и пальцами в клавиатуру. «Пап, – занудным голосом тянет почемучного возраста сынок, – а почему солнце восходит на востоке, а заходит на западе?». Отец, не отрываясь от работы, на автомате раздраженно отвечает: «Слушай, если это работает – не трогай!»
Конечно же, на эту сцену я вылез не для того, чтобы травить анекдоты. Анекдот был лишь поводом напомнить людям о том, что наступила годовщина того дня, когда все «это заработало» в первый раз. Рош а-Шана, Новый год – это день сотворения первого Человека, то есть день рождения человечества, которое с тех пор может каждый день наблюдать восход на востоке и заход на западе. И с тех пор каждый год в этот день решается судьба каждого из нас и определяется, кому и через год будет суждено любоваться и восходом, и закатом…
Знаком свершающегося в Рош а-Шана суда является звук шофара, в который трубят в этот день. Слушать шофар в Рош а-Шана – это очень важная мицва, от исполнения которой зависит наша жизнь в наступающем году. Понятно, что к суду надо готовиться, и время такой подготовки – это месяц Элул, предшествующий Новому году. Существует традиция каждый день этого месяца тоже трубить в шофар, чтобы настроить свои сердца на соответствующий лад. (далее…)

Б-жественный розыгрыш

Номер: Сентябрь 2018 Раввин Михаэль Кориц

В сознании современного человека наш мир – это результат длительных эволюционных процессов, и отмеренных еврейской традицией 5779 лет со дня его зарождения недостаточно не только для предполагаемого развития Вселенной, но даже и для возникновения различных форм жизни. Мне не раз встречались люди, для которых датировка возраста мира оказывалась чуть ли не главным камнем преткновения в восприятии достоверности Торы. Тщательно соблюдая ее заповеди, они тем не менее не могли примириться с этим вопиющим отклонением от научной точки зрения на возраст мира. Как же быть?
Обычно этот внутренний конфликт разрешается компромиссом – возраст мира, провозглашаемый еврейской традицией, примерно соответствует «сознательной» истории человечества после появления письменности, а семь дней творения интерпретируются в качестве аллегории семи периодов развития мира.
Космогония издавна была предметом непримиримого расхождения между философией и религией. Философская точка зрения на мир, как и развившаяся из нее научная теория, основана на логике и на обобщении эмпирического опыта, в то время как религиозная точка зрения, признающая существование непознаваемого Творца, базируется на откровении. (далее…)

ШАНА ТОВА!
С НОВЫМ 5778-М ГОДОМ!

Номер: Сентябрь 2017

Еврейский Новый год в 2017 календарном году будет отмечаться с 20 по 22 сентября по григорианскому стилю. В еврейском календаре эти даты
обозначены так: от заката 29 элула до заката 1 тишрея
отмечается Рош-Ашана

Пусть будет жизнь послаще меда
И ароматнее цветов,
Пусть будет солнечной погода,
И пусть цветет в душе любовь.

Пусть в Книгу жизни вас запишут,
Пусть вера в вас всегда живет,
Молитвы ваши пусть услышат,
И вечно пусть душа поет. (далее…)

Рош-Ашана

Номер: Сентябрь 2017

В день Рош-Ашана – еврейский Новый год – провозглашается царство Б-га над всем миром. В этот день был создан прародитель человечества – Адам. И в тот же день он нарушил данный ему Б-гом запрет и был осужден на изгнание из Эдема. Это был первый Рош-Ашана, и тогда свершился первый суд над человеком. С тех пор ежегодно в этот день творит Всевышний суд над человечеством, предопределяя, что должно случиться с людьми и народами в наступающем году.
В канун первого дня Рош-Ашана принято зажигать праздничные свечи до захода солнца. При этом произносят следующие благословения:
Во время первой (вечерней) трапезы Рош-Ашана соблюдают ряд обычаев, символизирующих желание удостоиться доброго нового года. После благословения над хлебом первый ломоть халы обмакивают не в соль, как обычно, а в мед. Затем берут дольку сладкого яблока, окунают ее в мед, произносят благословение «…творящий плод дерева», а затем говорят: «Да будет воля Твоя на то, чтобы новый год был добрым и сладким!» Так поступают даже тогда, когда на столе есть фрукты, которыми славится земля Израиля (например, финики, гранаты), хотя обычно в таком случае именно над ними, а не над яблоком, следовало бы произнести благословение. Кроме того, во время трапезы многие едят баранью голову – в память о ягненке, принесенном в жертву вместо Ицхака, или голову рыбы – чтобы в наступающем году «быть головой, а не хвостом»; гранат – «чтобы заслуг наших стало много, как зернышек в гранате»; блюда из моркови, свеклы и других овощей, названия которых на идиш, иврите или арамейском ассоциируются с добрыми пожеланиями. Едят рыбу – чтобы мы «множились как рыбы в море». Благословение произносят только над яблоком в меду. В некоторых общинах, каждому блюду сопутствует соответствующее произносимое вслух пожелание. Чтобы не столкнуться с дурными приметами в Рош-Ашана, в первую трапезу праздника не едят кислое, горькое, острое, а также не едят орехи (гиматрия – числовое значение – букв этого слова равна гиматрии слова хет (грех). (далее…)

Дорогие друзья!

Номер: Апрель 2017

Сердечно поздравляем вас с Песахом – праздником Исхода, торжества весны, пробуждения природы, обновления жизни, освобождения человека из духовного и физического рабства. Песах – светлый праздник утверждения веры и умножения надежды на благословение Вс-вышнего. Пусть ваши сердца наполнятся радостью и любовью, семьи – спокойствием, теплом и благополучием!
Позвольте пожелать вам взаимопонимания, взаимопомощи и доверия друг к другу! Берегите своих близких, окружайте их заботой, добрым отношением, поддержкой и искренней любовью! Пусть уверенность в завтрашнем дне всегда и везде сопровождают нас!
В дни Песаха мы объединяемся с евреями всего мира в надежде на обретение духовной свободы. Пусть в этом году весь еврейский народ удостоится освобождения, как и в дни исхода из Египта!
Веселого и кошерного Песаха!

С уважением,
Борис Фуксман,
Президент Еврейской конфедерации Украины

Александр Клюзнер,
Председатель наблюдательного совета ЕКУ

Раввин Яаков Дов Блайх,
Главный раввин Киева и Украины

Шана Това!

Номер: Октябрь 2016

С новым 5777-м годом!

N_1Рош а-Шана в этом календарном году наступил 2 октября с заходом солнца. По иудейскому летоисчислению, праздник знаменует наступление 5 777 года с момента сотворения мира.

Рош а-Шана, что в переводе с иврита означает «голова года», относится к числу наиболее важных иудейских праздников и связан со многими символическими обрядами. Согласно еврейской традиции, в эти дни предопределяются судьбы и события всего следующего года. Новый год начинается в первый день месяца тишрей (по лунному иудейскому календарю), который по светскому календарю приходится обычно на середину сентября — начало октября.
Рош а-Шана является символом сотворения мира Всевышним, точнее, шестого дня, когда Бог создал первого человека и назвал его Адамом. С давних времен считалось, что именно в Рош а-Шана Господь записывает в Книгу Жизни важные события, которые должны произойти с людьми в будущем году. Это время Суда Господнего над людьми. На небесах в этот день решается — кто будет жить в достатке, или же в лишениях, а кому суждено умереть. И молитвенные службы, которые обязательно проводятся в этот час, преисполненные покаяния и восхваления, должны повлиять на вердикт Творца. Поэтому в предшествующий Новому году месяц элул положено пересматривать свои поступки и раскаиваться в том, что было сделано неправильно. В синагогах читают «слихот» — особые покаянные молитвы.
Тем не менее, именно вера в то, что Вездесущий Творец желает своим детям лишь добра, и превращает Рош а-Шана в настоящий праздник. (далее…)

И не будет отвергнут заблудший

Номер: Октябрь 2016

N_2Из писем Любавичского Ребе

К сынам и дочерям Израиля, где бы они ни находились.
Мир и благословение!

Находясь на пороге наступающего года и оглядываясь на год уходящий, каждый зрело мыслящий человек подводит итоги прожитого года, оценивает его духовный баланс и на основании этого принимает решения на будущее. Чтобы принимаемые решения оказались верны, человеку следует остерегаться переоценки своих достоинств и поступков. И в то же время — не переусердствовать, анализируя личные недостатки и неудачи. Ведь подавленность, а тем более отчаяние (не дай Б-г!), строят помехи желанию измениться к лучшему.
Однако может случиться так, что даже при объективной самооценке выясняется, что левая чаша весов, чаша недостатков, слишком уж велика и значительно тяжелее, нежели чаша правая — чаша добрых дел. Но и в этом случае отчаяние непозволительно. Беспристрастный анализ своих поступков должен пробудить глубокое раскаяние в отношении прошлого и твердое намерение измениться.
Но помимо этого всегда необходимо помнить, что Тора, объясняя понятия добра и святости, определяет их как вечные и не подлежащие уничтожению, поскольку их источником является душа — искра Всевышнего в еврее. Что же касается проступков и прегрешений, подсказанных человеку его животной душой и дурным началом, то они, по сути своей, ограничены, и потому будут забыты и стерты. Все проступки преходящи и подлежат – посредством подлинного раскаяния — исправлению и забвению. (далее…)

ПЕСАХ, СВОБОДА, ВЕСНА

Номер: Апрель 2016

pesahВесна. Небо без облаков, теплая погода, кружево цветущих деревьев… В это чудесное время приходит к нам Песах, праздник свободы, о котором рассказывает Ефим:
– Еврейские праздники не просто историчны. С сегодняшним Песахом дни трехтысячелетней давности связывает своего рода энергетическая нить, которая дает возможность в полной мере оценить и осмыслить происшедшее, задуматься о судьбе своего народа и о своей собственной судьбе.
Мы говорим, что Песах – это праздник Свободы. Но давайте вначале выясним, что же такое вообще свобода? Помните такое марксистское определение «Свобода – это осознанная необходимость»? Что это значит? Скажем, во времена сталинского террора люди жили, как тени: боялись говорить, писать, никому не доверяли… Чем был этот образ жизни, как не осознанной необходимостью? Но разве можно назвать то страшное время временем свободы?.. Разумеется, нет.
Выходит, что понятие свободы – это нечто другое, куда более позитивное. Задумывались ли мы с вами, живя в тоталитарной стране, о том, насколько мы зажаты в тиски диктуемых нам условностей, ложных истин, искусственных ограничений? Помните мальчишек и девчонок в красных галстуках, звонко выкрикивающих со сцены Дворца съездов: «Мы дети свободной и мирной страны!»
А ведь большинство тогда искренне верило, что мы живем в самой замечательной в мире стране, и никакой другой свободы для себя не желало.
Настоящая свобода подразумевает наличие полной информации. Но полной информацией мы с вами не можем располагать, ею располагает только Создатель. Что же тогда получается – может быть, горячо любимой нами свободы нет вообще?.. (далее…)

СЕКРЕТЫ СЕДЕРА

Номер: Апрель 2016

pesah_1Великий раввин-каббалист Цадок а-Коэн открыл тайну трансформации отношения людей к окружающему миру. Он утверждает, что первородный грех человечества состоит не в самом факте, что Адам и Хава вкусили запретный плод, а в том, каким именно образом они это сделали. А-Коэн пишет, что Древо познания добра и зла на самом деле не было деревом и вообще не являлось материальным объектом. Древо познания представляет собой скорее манеру употребления пищи. Когда человек стремится получить от мира эгоистическое наслаждение, он выпадает из «поля зрения» Всевышнего и тем самым вкушает плод от Древа познания.
Согласно Торе, неврозы, личностные дисбалансы и неудовлетворенность жизнью — результат первородного греха бездуховного вкушения пищи. А нарушения в питании допускает каждый, потому что «питание» – это не просто процесс пережевывания и усвоения каких-либо продуктов. Материальное накопление, сексуальность, стремление к славе, жажда власти, употребление наркотиков, даже стремление привлечь к себе внимание – все это по сути своей различные формы «питания». (далее…)

РАДУЙСЯ В ПРАЗДНИКИ ТВОИ! ПУРИМ

Номер: Март 2016

Purim_2Сказано в Торе: «Радуйся в праздники твои!» – то есть в любой праздник положено радоваться и веселиться. Однако в Пурим нам предписывается совсем уж безудержное веселье, вплоть до такого умопомрачения, что «должен человек напиться» до такого состояния, чтобы не отличать «благословен Мордехай» от «проклят Аман». Притом что, казалось бы, Пурим несколько уступает по уровню святости другим праздникам, в том смысле, что он не упоминается в Торе, а установлен Мудрецами, и в этот день не запрещено совершение различного вида работ – в отличие от других праздников, когда существуют определенные ограничения, подобные субботним запретам. А многими Пурим вообще воспринимается как второстепенный праздник.
Однако, написано в Талмуде, в Пурим евреи приняли на себя окончательно и бесповоротно то, что они некогда начали исполнять. Речь здесь идёт о Торе. Дарованная Свыше во время Синайского откровения Тора окончательно была принята ими именно в Пурим. Не у горы Синай, а именно в Пурим! (далее…)

С ПРАЗДНИКОМ СВЕТА!

Номер: Декабрь 2015

Дорогие друзья!

Hanuka_3Исторический путь еврейского народа – это длинная вереница столетий полных, радостей и горестей, вечной борьбы тьмы и света.
Ярчайшим проявленим этой борьбы стало восстание Маккавеев, бившихся с врагом за древнюю веру своего народа. Несмотря на значительный численный перевес неприятеля, а это не раз бывало в истории еврейского народа, Маккавеи победили, и войдя в Храм, зажгли ханукальные свечи. Пусть же их свет, дорогие друзья, и сегодня освещает вашу жизнь, даря радость и удачу!

С праздником света вас!
Хаг Ханука самеах!

Борис ФУКСМАН –
сопрезидент Еврейской
Конфедерации Украины

Сергей МАКСИМОВ –
сопрезидент Еврейской
Конфедерации Украины

Тайна Маккавеев

Номер: Декабрь 2015 Олег Ицексон

Mak_3Многое можно разглядеть в язычке пламени, танцующего на масляной глади ханукальной свечи. Дни Хануки проникнуты неповторимым духом теплоты и возвращения к истокам. Тем самым духом, что сопутствовал победе Маккавеев, когда евреи вновь почувствовали себя единым народом.
Сладкие пончики, зажигание свечей, представления в садиках и школах. За «детскими» церемониями и милыми сердцу обычаями таится целый мир, влекущий своей неизмеримой глубиной. Ведь в еврейской истории не бывает случайностей, каждая ее глава равно повествует о минувшем и о вечном.
Более двух тысяч лет назад возрождение оскверненного Храма вселило в людей небывалые надежды. Это было начало нового этапа, редчайший момент на долгом пути. Следующий шанс мы получили лишь в прошлом веке, после Катастрофы. Стал бы он возможен без восстания Маккавеев? Что, если в давние времена евреи смирились бы перед засильем «прогрессивного» эллинизма? Что, если бы Хануки не было?
(далее…)

Как зажигают свечи

Номер: Декабрь 2015

Hanuka_2В первый праздничный вечер зажигают один светильник, во второй — два и так далее, так что в восьмой вечер зажигают восемь светильников. Берут «ханукию» — ханукальный подсвечник с восемью светильниками — и зажигают в первый день крайний правый светильник.
Во второй день к нему добавляют один светильник слева и начинают зажигать с него (т.е. зажигают слева направо), и так каждый день — прибавляют по светильнику слева и начинают зажигать огни с него, то есть слева направо.
Этот порядок установлен, чтобы напомнить, что каждый новый светильник драгоценнее предыдущего, ибо напоминает о чуде, становящимся все более явным и значительным с каждым днем. Поэтому всегда зажигают первым новый светильник; зажигание их слева направо — часть общего правила, установленного для всех мицвот, к которым это может относиться: двигаться слева направо.
Светильники должны располагаться на одной линии и иметь одинаковую высоту. Между светильниками должно быть достаточное расстояние, чтобы каждый из них горел отдельно, пламя их не сливалось и жар одной свечи не оплавлял другую.
В первый вечер Хануки, прежде чем зажечь светильники, произносят три благословения:
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать ханукальный светильник», «Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, совершивший чудеса для наших отцов в те дни, в это время [года]» и «Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, давший нам дожить, досуществовать и дойти до этого времени».
После этого зажигают светильники.
Третье благословение — «Давший нам дожить…» — произносят только, когда зажигают светильники в первый раз в течение праздника — либо в первый день его, либо во второй, третий и т.д., если что-либо помешало зажечь их раньше — и больше не повторяют.
Кроме ханукальных огней принято зажигать еще один, дополнительный светильник — шамаш («служебный»).
Шамаш используется для освещения, от него можно зажигать другие огни, в то время, как ханукальные светильники нельзя использовать ни для какой другой цели, кроме выполнения заповеди. Поэтому обычно зажигают ханукальные светильники от шамаша и оставляют шамаш рядом, на том же подсвечнике. Однако его нельзя ставить в один ряд с ханукальными светильниками, ибо должно быть заметно, что он не является одним из них.
Необходимо также, чтобы помещение было достаточно освещено и без ханукальных светильников и шамаша.
Не принято зажигать друг от друга даже ханукальные светильники, находящиеся на одной «ханукии».
Во время зажигания светильников все домочадцы должны собраться вместе, ибо заповедь требует именно огласки, прославления чуда.
После зажигания первого светильника произносят или поют слова Ганерот галалу» («Эти светильники»), а также праздничные песни.

ЭТОТ ДЕНЬ ПОБЕДЫ!

Номер: Май 2015

Plakat_3Майскими короткими ночами, отгремев, закончились бои…

Было это 70 лет назад. И поэтому большинства из тех, кто сломал хребет нацизму, к великому сожалению, уже нет с нами. Но осталась память о подвигах героев Второй мировой и еще живы некоторые из них.
И мертвые, и живые сто крат заслуживают того, чтобы о их подвигах как можно больше знал мир. И поэтому сегодня мы нарушаем свою традицию не выпускать «тематических номеров» газеты. Большинство материалов майского «Еврейского обозревателя» будет посвящено героям Победы над нацизмом.
(далее…)

Этот день мы приближали как могли

Номер: Май 2015 Владимир Золотов

Nez_2Полтора миллиона… Полтора миллиона евреев воевали в армиях антигитлеровской коалиции, в том числе более 500 тысяч — в рядах Красной армии. Из этого полумиллиона 200 тысяч так и не вернулись из боя, в том числе 38 из 305 евреев в звании генералов и адмиралов. Из выживших 300 тысяч – 60% были ранены, многие тяжело. Что касается «Ташкентского фронта» – 80% евреев из числа рядовых и младшего комсостава служили в боевых частях, 27% ушли на фронт добровольцами.
В некоторых подразделениях, где процент евреев был выше, чем в среднем по дивизии, даже занятия проводили на идише, например, в 16-й стрелковой Литовской дивизии численность евреев составляла до 33%, ее называли «самой еврейской дивизией» Красной Армии. 26 украинских евреев командовали партизанскими отрядами и соединениями.
На 1 апреля 1946 года число награждений евреев орденами и медалями составило 123 822, 131 еврей был удостоен звания Героя Советского Союза, 72 из них – уроженцы Украины… (далее…)

В ЭТОМ ГОДУ В ИЕРУСАЛИМЕ!

Номер: Май 2015

Семья Бондаренко в аэропорту им. Бен-Гуриона

Семья Бондаренко в аэропорту им. Бен-Гуриона

Новые репатрианты из Восточной Украины все чаще приземляются в аэропорту Бен-Гурион в Тель-Авиве. Целые семьи, проживавшие в зоне военных действий, прилетают в Израиль рейсами из Украины, организованными Фондом Дружбы (Керен Едидут). С помощью Фонда за последние 4 месяца в Израиль прибыли более 600 репатриантов из Украины.
В дополнение к обычным льготам, полагающимся репатриантам, Фонд Дружбы предоставляет каждой семье из Украины значительную финансовую помощь для успешной акклиматизации в Израиле. Также Фонд позаботился о быстром процессе абсорбции этих семей в Рамле, Тверии и Эйлате. (далее…)

ПЕСАХ. Праздник освобождения от пут ненависти

Номер: Апрель 2015 Михаэль Лайтман

Pesah_3Все праздники народа Израиля символизируют связь, которая должна быть между нами, только указывают на разные ее уровни, разную мощность.
Самая мощная связь за всю историю Израиля достигается в Пурим. А впервые мы достигаем соединения между нами в Песах, праздник освобождения из египетского рабства.
Освобождением называется избавление от своего эгоизма, от беспричинной ненависти к другим, отторжения, от тех неприглядных отношений, которые проявляются между нами, когда мы подрезаем друг друга на дороге или в любом другом месте, где сталкиваются наши интересы.
Когда же нам удается обуздать свою злую природу и достичь объединения, благодаря ему мы вдруг обнаруживаем, что можем исправить всю свою жизнь: снизить цены на квартиры и продукты питания, наладить отношения в семье, сделать чистыми наши города, прекратить насилие в школах. Это и называется Исходом из Египта, из изгнания. Мы тонули в своем эгоизме и больше ничего не хотели слушать, и вдруг мы понимаем, что возможно построить добрые отношения между нами, сблизиться. Это не только возможно, но просто необходимо, потому что больше так нельзя продолжать. (далее…)

ВЕСЕЛЫЙ РАДОСТНЫЙ ПУРИМ

Номер: Март 2015

Pur_1Пурим – это праздник света и радости. Праздник победы евреев над врагами, замышлявшими погубить наш народ.
Еврейские мудрецы говорят: «Когда приходит Адар, у нас прибавляется радости». Эти слова символизируют отношение еврейской традиции к тому, что принято называть судьбой. Однако это не означает, что нужно безмолвно следовать волнам житейского моря. События, описанные в Мегалит Эстер, убедительно свидетельствуют о том, что мы сами кузнецы своего счастья.
С большим вниманием вновь выслушали текст Свитка Эстер евреи, собравшиеся 4 марта в киевской Главной синагоге на Подоле. А затем состоялся чудесный, в духе Пуримшпиля, вечер в Культурном еврейском центре имени Ларисы Роднянской, организованный Еврейской конфедерацией Украины.
Там было весело и радостно.
Как и полагается в Пурим!

(далее…)

Ту-Бишват – еще один Новый Год

Номер: Февраль 2015

T_1Ту-Бишват, 15-е число еврейского месяца Шват (в 2015 году выпал на 4 февраля) отмечается как «новый год деревьев».
Ровно середина месяца, полнолуние, день к этому времени года удлиняется почти на два часа. Это пора, когда самые раннецветущие деревья в Земле Израиля пробуждаются от зимнего сна и начинают новый цикл плодоношения.
Формально новый год деревьев имеет отношение к различным видам десятин, которые должны были отделяться от урожая, выросшего в Святой Земле. Эти десятины были различны в разные годы семилетнего цикла Шмиты. Точкой отсчета, начиная с которой завязавшиеся плоды считались относящимися к урожаю следующего года, и был день Ту-Бишват.
Праздник этот отмечается с незапамятных времен. Хотя предписаний о нем в письменной Торе нет, он упоминается в Мишне. В этот день принято есть фрукты, в особенности виноград, фиги, гранаты, оливки и финики — то есть те плоды, которыми Тора прославляет Израиль – «страну пшеницы и ячменя, и виноградных лоз, и смоковниц, и гранатовых деревьев, масличных деревьев и финикового меда».

(далее…)