Новости Украины | Еврейский Обозреватель

Новости Украины

ЗАЯВА Єврейської Конфедерації України

Май 2018

Тривожні часи та драматичні події, що сьогодні переживає Україна, без сумнівів вимагають від усіх органів влади, політичних партій та громадських організацій виважених дій та заяв, що йдуть на користь країні. На жаль, до таких дій, на нашу думку, не належить рішення Київської міської ради провести у столиці урочисті заходи в ознаменування 250-річчя Коліївщини. Страшні події 1768 року, що призвели до загибелі тисяч мирних людей, звуться Коліївщиною лише в Україні, у світовій історіографії – це «уманська різанина». Героїзація гайдамаків розпочалась у радянські часи, коли будь-якій історичній події давались оцінки з «класової точки зору».
Єврейська конфедерація України, як громадська організація України, яка опікується інтересами українського єврейства у державі та на міжнародній арені, стурбована і занепокоєна цією ініціативою та рішенням Київської міської Ради.
Як зауважив співавтор проекту Рішення, депутат Київради від партії «Свобода» Юрій Сиротюк: «29 травня 2018 року виповнюється 250 років від дня початку Коліївщини — відповіді на соціальний, релігійний та національний гніт українців з боку Речі Посполитої на Правобережній Україні. Ці події Коліївщини несуть пересторогу усім ворогам української нації: окупантам, агресорам і українофобам, котрі посягають на прагнення українців мирно жити на своїй, Богом даній, землі».
Та от що впадає в око. Згадане рішення Київради було ініційовано тими самими ультра патріотичними силами, які пропонують замінити свято Перемоги над нацизмом на День вшанування пам’яті жертв війни, і в той же час вимагають святкувати «день перемоги» над мирним населенням, яке величезною більшістю стало жертвами Коліївщини. Навіть сам видатний український поет, автор поеми про Коліївщину назвав ті події не героїчним повстанням, а «кривавою трагедією».
За даними істориків різанина Коліївщини стала найвищим етапом гайдамацького руху і унесла із життя більш як 20000 євреїв, поляків та українців – греко-католиків. Повстанці виганяли та винищували католиків Речі Посполитої і єврейське населення в Київському і Брацлавському воєводствах. Тобто у цих кривавих подіях постраждали також євреї і поляки, які населяли місцевість початку Коліївщини, про що не згадується у Рішенні, нібито цього не було. А не тільки українці — греко-католики.
За єврейською традицією щорічно влаштовуються меморіальні заходи в пам’ять про сотні тисяч жертв масових винищень протягом різних періодів української та світової історії. Навіть під час меморіальних заходів в пам’ять про жертви трагедії Бабиного Яру широко відзначається, що не тільки єврейське населення постраждало у цій страшній трагедії, а й і громадяни України інших національностей.
Жодним секретом не є той факт, що нинішній конфлікт на історичному ґрунті між Україною та найвпливовішою країною Східної Європи Польщею розпочався з постанови Верховної Ради про вшанування, як героїв, усіх бійців армії, частина якої була причетна до кривавих подій на Волині під час Другої Світової війни. І є велика пересторога, що героїзація гайдамаків, від рук яких загинули тисячі поляків, українців – греко-католиків та євреїв, може стати причиною чергового етапу українсько-польського протистояння, а також виставити Україну в неприємному світлі перед цивілізованим світом.
Звертаємось до депутатів Київради і пропонуємо ще раз замислитися над тим, чи треба святкувати річницю Коліївщини.
ЄВРЕЙСЬКА КОНФЕДЕРАЦІЯ УКРАЇНИ

«Махане шува» – возвращение к себе

Номер: Октябрь 2013

Machane_1Летний лагерь для еврейских детей с символическим названием «Шува» («Возвращение») – ровесник украинской независимости – появился в 1991-м, когда еврейская община на постсоветском пространстве лишь делала первые робкие шаги. Об истории лагеря, его настоящем и планах на будущее рассказывает инициатор «Махане шува» главный раввин Киева и Украины Яков Дов Блайх.

– Рав Блайх, помнится, начинали вы в Миргороде, именно там проходил лагерь в начале 1990-х.
– Совершенно верно, а потом вместо одного лагеря появилось два – для мальчиков под Львовом, и девочек – в Конча-Заспе. Так продолжалось до 2001 года, когда благодаря финансовой поддержке Фонда Рональда Лаудера мы приобрели территорию в Тетеревском районе Киевской области, и с тех пор у «Махане Шува» есть своя постоянная база.
Каждый год организуется несколько заездов – для мальчиков, девочек, семейный, несколько лет назад мы даже стали принимать детей из США и стран Западной Европы – всего в течение лета у нас отдыхают до 500 ребят. (далее…)

ЕВРЕЙСКАЯ ВИННИЦА ПРИГЛАШАЕТ В ПУТЕШЕСТВИЕ

Номер: Октябрь 2013

Особняк Б.М.Львовича

Особняк Б.М.Львовича

Проходя по улицам родного города, мы порой не догадываемся о том, свидетелями каких событий им довелось стать. Недавно я наткнулся на объявление в Интернете об авторской экскурсии Александра Федоришена «Стежками єврейської Вінниці». С Александром я уже был заочно знаком – этот молодой человек основал популярное сообщество «История Винницы» в социальной сети «В Контакте».

– Винница – небольшой город с большой историей, в том числе и еврейской, – говорит Александр. – Достаточно сказать, что в 1913 году 47% горожан составляли иудеи.
Что касается идеи подобной экскурсии, то она возникла одновременно у меня и владельца музея-магазина «Пан Заваркин и сын» Александра Абрамчука. Это уникальное заведение является реконструкцией магазина колониальных товаров «Панъ Заваркинъ и сынъ», процветавшего в Виннице в начале прошлого века. Лавку (а вначале это была лавка) открыл приехавший из Вапнярки Моисей Флигельтуб, и вскоре чай, кофе, специи и экзотические орехи пользовались большим спросом среди состоятельных винничан. В 1904-м, желая расширить бизнес, Флигельтуб формально принял христианство и стал Матвеем Заваркиным. Он обеспечивал чаем, кофе и шоколадом даже императорский двор, удостоившись благодарственных писем от «ее величества». После революции семья была вынуждена эмигрировать – сначала в Париж, затем в Америку, где и по сей день живут потомки Флигельтубов/Заваркиных. (далее…)