Наша духовность

С ПРАЗДНИКОМ СВОБОДЫ!

Номер: Март 2013

С ПРАЗДНИКОМ СВОБОДЫ!В эти дни все мы встречаем Песах – праздник, который можно смело назвать праздником нашей победы, прежде всего над трусостью и рабством.
Песах – это торжество весны, он символизирует пробуждение природы и обновление мира. Песах – это праздник свободы и победы над жестоким врагом, которого поглотили бурные морские волны.
С Песахом связана наша древняя история. Но в дни его мы всегда с доброй надеждой думаем о будущем.
От имени Еврейской Конфедерации Украины поздравляем всю еврейскую общину Украины с праздником! Желаем всем вам счастливого и кошерного Песаха!

Сопрезидент Еврейской Конфедерации Украины Борис Фуксман
Сопрезидент Еврейской Конфедерации Украины Сергей Максимов

Дети Ноаха собрались в Киеве

Номер: Март 2013 Максим Суханов

Дети Ноаха собрались в КиевеПервая международная русскоязычная конференция движения Бней Ноах прошла в Галицкой синагоге Киева

Иудаизм – национальная религия еврейского народа. Казалось бы аксиома? Лишь до недавнего времени. Потому что все чаще и громче иудаизм заявляет о себе, как о религии универсальной, ценности которой открыты и доступны всему человечеству. Впрочем, об этом ниже.
Вряд ли многие из наших читателей слышали о движении Бней Ноах, чьи филиалы разбросаны сегодня по всему миру – от Австралии до Канады, от Голландии до Филиппин и от России до Кот-д’Ивуар. Кто они – сыновья Ноаха или, как их еще называют, ноахиды? (далее…)

ШАНА ТОВА! ЗДРАВСТВУЙ, ГОД 5773-Й!

Номер: Сентябрь 2012

«Осенними» мы вправе назвать три еврейских праздника, идущие один за другим в месяце тишрей: Рош а-Шана (он же День Суда), Йом-Кипур (День Искупления) и Суккот (праздник сукки).
А теперь начнем с парадокса. Действительно, если посмотреть внимательней, то странной представляется уже последовательность этих праздников. Во-первых, первые две даты связаны с идеей суда-возмездия; а раз так, то почему вообще год начинается судом? Суд — это итог, его место — в конце года. Во-вторых, почему сразу после него наступает неожиданный и невозможный для других национально-культурных систем акт Объединения народа в виде «сидения» в сукке — сооружении, изначально и преднамеренно созданном ненадежно? Вроде, разумней поступать наоборот: сначала демонстрируем единство, сколачивая себе национальный Дом — крепкий и укрытый, потом выполняем остальные ритуалы, а в конце года — Суд, где учету подвергнутся все наши старания по сооружению «крыши» над головой собственного этноса. (далее…)

ДЕНЬ СКОРБИ И МОЛИТВЫ

Номер: Июль 2012

ДЕНЬ СКОРБИ И МОЛИТВЫСамым траурным для евреев днем считается Девятое Ава, которое в нынешнем календарном году выпало на 29-е июля. В этот день ничего не едят, не пьют, не надевают кожаную обувь. Пост начинается с вечера 8 ава за несколько минут до захода солнца и заканчивается после появления звезд на небе вечером 9 ава.
День 9 Ава — это также единственный день в году, когда еврей не только не обязан, но и не имеет права изучать Тору (кроме отрывков, связанных с 9 ава), ведь изучение считается источником радости.
Изначально пост 9 Ава связывается с «грехом разведчиков» — когда Моисей привел евреев к границам Земли Обетованной, они побоялись сразу войти в нее и упросили Моисея отправить разведчиков, с тем чтобы те, вернувшись, описали страну и перспективы жизни в ней. И хотя эта просьба была выражением сомнения в Боге, (далее…)

ПРАЗДНИК СВОБОДЫ

Номер: Апрель 2012 рав Элиягу Эссас

ПРАЗДНИК СВОБОДЫКак ни странно, когда-то евреев не было. Среди многочисленных древнейших народов наш не значился, среди больших империй и малых княжеств нашей страны не было. Медленно, но верно человечество погружалось в сплошной мрак идолопоклонства со всеми, неизбежно вытекающими отсюда последствиями: искажением основ справедливости, произволом в социальных и семейных связях, грабежами, насилием и утратой представления о ценности человеческой жизни. Смысл существования человеческого рода, когда и каждый отдельный человек, и все человечество могут подняться на уготованную им вершину — стать венцом Творения, мудрым и добрым хозяином, управляющим окружающим миром и признающим абсолютную власть Всевышнего, по законам и воле Которого и должен жить мир. Когда жизнь отдельного человека начиналась и завершалась во лжи, проходила в пустопорожнем потоке дней, а жизнь всего человечества погружалась в кромешный мрак подземного тоннеля — без признаков света впереди, когда сам смысл существования затушевывался, стирался, мир приближался к логическому концу — полному краху и уничтожению. И чтобы спасти человечество, нужна была прочная, неразрушимая конструкция — крепкий стержень, на котором будет держаться все здание рода человеческого. И пусть отдельные жилища и помещения в нем будут продолжать ломаться и переустраиваться, этот стержень выстоит в любой ситуации, а потом, в конце концов, здание будет капитально отремонтировано и — завершено. (далее…)

БАБИЙ ЯР. 70 ЛЕТ СПУСТЯ

Номер: Октябрь 2011 БОРИС ЛЕВИТИН

БАБИЙ ЯР. 70 ЛЕТ СПУСТЯКаждый год на пятачке перед Менорой в Бабьем Яру собираются люди, чтобы в очередной раз почтить память замученных здесь евреев. Язык не поворачивается назвать этот ритуал доброй традицией. Но долгом памяти – безусловно. В год 70-летней годовщины трагедии этот священный долг пришли отдать сотни людей. Среди них – три министра государства Израиль, депутаты Кнессета, видные украинские и израильские общественные деятели.  (далее…)

ДИАЛОГ С НЕБОМ

Номер: Октябрь 2011 ЛЕЯ АЛОН (ГРИНБЕРГ)

ДИАЛОГ С НЕБОМЕсть у Шая Агнона, такого чуткого к переживаниям еврейской души, такого верного своей национальной памяти, рассказ, посвященный Дням Трепета. Он описывает Йом-Кипур через восприятие ребенка, передавая тончайшие нюансы его души.

«Небо было ясным, земля тихой, улицы чистыми и свежий ветерок порхал по просторам мира. Я был четырехлетним ребенком, одетым в праздничное платье, и один из родственников вел меня с отцом и дедом в дом молитвы. Дом молитвы был полон людей, закутанных в талиты, их головы были похожи на серебряные короны, одежды белы, а в руках были книги, бессчетное количество свечей воткнуты в длинные ящики с песком и от них идет чудесный свет и запах. Я стою у окна синагоги, пораженный этими нежными голосами и серебряными коронами, чудесным светом и запахом меда, исходящим от восковых свечей. И кажется мне, что вся земля, по которой я шел, все улицы, по которым я проходил, весь мир – это не что иное, как прихожая этого дома. Я еще не умел размышлять над сложными понятиями и не знал, что такое присутствие святости. Но нет сомнения в моем сердце, что тогда я чувствовал и святость места, и святость дня, и святость людей, стоящих в Доме Всевышнего и погруженных в молитву и песни». (далее…)