Наша духовность

Пространство и время в Священном писании

Номер: Март 2018 Ю.ШЕЙМАН

В раннем иудаизме космология находилась в тени космогонии. Космос – это неизменный порядок вещей, организация пространства и времени. Космология описывает этот порядок. Космогония же передает процесс созидания Вселенной. Бог создал мир за неделю, но процесс продолжается. Ведь дни Творения в Торе плавно перетекают в историю еврейского народа, которая пока не завершена. Особенность еврейского сознания – в том, что история мыслится прямым продолжением акта Творения. Бог открывается в череде времен и событий.
Если мир Древней Греции – это «устаканившийся» порядок, где время движется по кругу, а пространство – объект философского и эстетического созерцания, то еврейский мир – это движение к определенной цели, где надлежит не созерцанием заниматься, а деятельно участвовать. Как ни различны между собой миры Платона и Аристотеля, их объединяет именно умозрительность. Казалось бы, значительно более приближенный к реальности мир Аристотеля, тем не менее, оторван от практики. Неслучайно его чисто теоретические выкладки, например, о том, что у паука шесть ног, у женщин зубов меньше, чем у мужчин, а камень, сброшенный с высоты, будет лететь тем быстрее, чем больше его вес, не подвергались сомнению более двух тысяч лет. Как будто трудно было проверить… Еврейский мир эпохи ТАНАХа другой. И связано это в значительной степени с языком. (далее…)

«Грядущий квантовый мир»

Номер: Февраль 2018

Есть ли жизнь после смерти, когда начнется воскрешение из мертвых и как расшифровать ДНК человеческой души – на эти сакральные темы мы поговорили c бизнесменом, ученым, филантропом Эдуардом Шифриным

Эдуард Шифрин

Эдуард Шифрин

– Вы верите в жизнь после смерти?
– Помните, как в фильме Вуди Аллена «Светская жизнь» гангстер-еврей перед казнью переходит в христианство, объясняя это тем, что в иудаизме нет жизни после смерти. Аналогичное мнение не часто приходится слышать от людей иудейского вероисповедания, потому что одной из основ иудейской веры является вера в жизнь души после смерти тела, вера в воскрешение из мертвых и наступление Мира Грядущего. Однако детали этих процессов, время наступления, формы существования души описаны в еврейских источниках столь неоднозначно, а иногда даже двусмысленно, что они стали предметом серьезных дискуссий в иудаизме.
– Но ведь в тексте Торы нет ни слова о жизни после смерти и воскрешении из мертвых.
– Действительно, в самом тексте Торы мы не находим прямых указаний на эти процессы. Великие еврейские мудрецы Маймонид и Саадия Гаон объясняли это тем, что Всевышний хотел направить евреев на выполнение заповедей, награду и наказание в этом мире, не отвлекая их внимание на последующие удаленные события. Воскрешение из мертвых впервые упоминается в значительно более поздних пророчествах. Например, у пророка Иезекииля: «Открою я ваши могилы и выведу вас из ваших могил, о мой народ». Или у пророка Исайи: «Твои мертвые будут жить, мертвые тела подымутся». У пророка Даниэля сказано: «И многие из тех, кто спят в земной пыли, пробудятся. Некоторые – к вечной жизни, некоторые – к наказанию». А в книге Экклезиаста, авторство которой в еврейской традиции приписывается царю Соломону, говорится: «Тело человека уходит в землю, а душа возвращается к Б-гу». (далее…)

Свет, разгоняющий тьму

Номер: Декабрь 2017 Раввин Саймон Джейкобсон

Один из моих студентов сказал мне однажды, что ненавидит праздник Ханука и объяснил почему. В детстве отец часто несправедливо наказывал его, а Ханука приводила отца в состояние умиления, и тогда он заваливал ребенка подарками и требовал при этом, чтобы тот выказывал радость и веселился. Лицемерие отца, его стремление демонстрировать деланные семейное благополучие и любовь к детям претили сыну и в конце концов вселили в него отвращение к празднику Ханука, которое осталось, даже когда он повзрослел.
Слава Б-гу, большинство из нас выросло в сравнительно дружных семьях и избежало подобных переживаний. Однако этот рассказ меня потряс и заставил проанализировать собственный опыт. Ханука – время, когда вся семья собирается вместе. Может, наше отношение к Хануке обусловлено не столько самой силой этого праздника, сколько взаимоотношениями членов семьи? Способен ли свет Меноры своим животворным сиянием разогнать тьму в неблагополучной, недружной семье? А для детей, выросших в семьях с более здоровым климатом, представляет ли Ханука нечто большее, нежели просто получение подарков и тепло семейных уз?
Если внимательней изучить детали Хануки, то окажется, что и Менора, и история праздника, и число свечей на самом деле обуславливают наше душевное состояние.
Когда заходит солнце и на землю опускаются сумерки, мы зажигаем ханукию, рождающую свет во тьме. Всмотритесь в эти огни, и они расскажут вам историю, которая научит, как обрести более глубокую, куда более значительную жизнь, поможет принять вызов жизненных обстоятельств, преодолеть трудности. Сядьте поближе, тихо всмотритесь в огни, задумайтесь, что они означают. (далее…)

Они не знали, что кто-то выжил!

Номер: Декабрь 2017

Семья жертвы Холокоста воссоединилась через 70 лет

На то, что эта встреча состоится, 102-летний Элиаху Израэль Пьетруск надеялся в течение почти 70 лет. Переживший Холокост, он считал, что его семьи больше нет. Но он ждал и верил. Всевышний услышал его и подарил настоящее чудо!
Элиаху Израэль Пьетруск бежал из Польши в 1939 году, когда ему было 24 года. Он бежал в СССР, а в 1949 году — в Израиль. Он работал микробиологом, сейчас у него 10 внуков!
«Я уже давно смирился с тем, что моя семья погибла, и я никогда не найду близких», — сказал Элиаху.
Родители и младшие братья Элиаху, Вольф и Зелиг, должны были последовать за ним. К сожалению, они не успели. Родители и младший из братьев Зелиг попали в нацистский лагерь и были убиты. А вот Вольф выжил, но попал в трудовой лагерь, из которого со временем удалось сбежать. Он оказался в Магнитогорске, там продолжил работать строителем. Женился и завел ребенка. Вольф умер в 2011 году, так и не узнав, что старший брат жив.
Шахар Смородинский, внук Элиаху, внезапно получил электронное письмо от Александра — сына Вольфа! Ему уже 66 лет, он живет в Канаде. Он сказал, что так долго искал родственников и вот нашел своего дядю.
И наконец-то они встретились в Израиле: обнялись и долго говорили. Смотрели друг на друга и с радостью находили одинаковые черты лица. Александр напомнил Элиаху его младшего брата, которого он видел только ребенком.
«Ты — копия своего отца. Я не спал две ночи, пока ждал тебя. Все думал, какой же ты? Похож ли на отца?», — сказал Элиаху.
Александр плакал, говорил, что отец очень часто рассказывал про те страшные времена. Про то, что потерял любимого старшего брата и тот, должно быть, умер.
«Мой брат уже умер, но этот человек, мой племянник, это то, что осталось от моего брата», — сказала Элиаху и заплакал.
Вот такая трогательная и эмоциональная встреча состоялась в прошлом месяце в Израиле.

Евреи против египтян. Месть фараона

Номер: Май 2017

История взаимоотношений евреев и египтян так же длинна, как история еврейского народа, летопись всей нашей цивилизации. Первым побывавшим в Египте евреем был сам праотец Авраам. «И был голод в стране, и спустился Авраам в Египет, чтобы пожить там», – гласит библейский текст. Его сын Ицхак также намеревался спуститься в Египет, но не пошёл: «И был голод на земле, и явился Ицхаку Б-г и сказал: “Не спускайся в Египет. Оставайся в стране, которую Я тебе укажу. Оставайся жить в этой стране”». А Яаков, сын Ицхака, всё же спустился в Египет, как и его дед Авраам. «И сказал Б-г Яакову: “Я Всемогущий отца твоего! Не бойся спуститься в Египет: там Я сделаю тебя великим народом. И Я спущусь с тобой в Египет, и Я выведу тебя оттуда обратно». В глаза бросается следующий момент: если Ицхаку Б-г запретил идти в Египет, а Яакову, наоборот, повелел туда следовать, то Авраам спустился в земли фараона без всякого разрешения.
О том, что связывает евреев с Египтом, в чем был смысл египетского рабства и почему, если бы не Египет, не было бы и Израиля, мы поговорили с бизнесменом, учёным и филантропом Эдуардом Шифриным.
(далее…)

Школа чудес

Номер: Ноябрь 2016

shifrin-eduardЧудеса рассматривались всегда как доказательство существования Творца. Это важнейший элемент любой религии. Чудеса всегда были объектом острых дискуссий и в иудаизме.
В продолжение бесед о науке и религии крупный бизнесмен и ученый, фигурант списка Forbes и меценат Эдуард Шифрин в интервью Jewish.ru рассказал, как с точки зрения физики объясняются чудеса, и чудеса ли это вообще.

– Эдуард Владимирович, вы под чудом что понимаете? Насколько в наше время корректно говорить об иных чудесах, чем чудеса техники?
– Наиболее распространённым определением чуда и иудейские источники, и неиудейские называют событие или явление, нарушающее ход законов природы. В таком понимании, на мой взгляд, заложена ущербность. Если мы предполагаем – что-то нарушает законы природы, то тем самым подразумеваем, будто мы знаем и понимаем все законы природы. На самом деле сегодня нам известна лишь малая часть существующих законов природы, и мы до конца не понимаем сущности даже тех законов, которые, как считаем, знаем.
Могу привести пример: если мы поднимем мяч и отпустим его, он упадёт на землю. Никто не называет это чудом по двум причинам: первая – подобные явления мы видим так часто, что считаем их естественными, вторая – нам известен закон всемирного тяготения Исаака Ньютона. Однако, по моему мнению, и падение мяча можно считать чудом, так как сущность закона тяготения нам неизвестна. Как и неизвестно, каким образом Всевышний придал этот закон миру. Чудом, как мне кажется, следует считать само сотворение нашего мира и придание ему управляющего им закона. (далее…)

И БУДЕТ ГОСПОДЬ БОГ – ЦАРЬ ВСЕЛЕННОЙ

Номер: Август 2016

BlaiH_228 июля в Киеве возле памятника князю Владимиру состоялась торжественная церемония, посвященная годовщине крещения Руси.
На церемонии присутствовал Президент Украины Петр Порошенко, другие представители украинской власти и священнослужители разных конфессий, среди которых был и Главный раввин Украины Яков Дов Блайх.
В своем выступлении на торжестве он сказал:
– Многие думают и могут спросить, почему я, еврей, стою перед вами сегодня в день христианского праздника. Но мне кажется, что именно сегодня тот день, когда мы отмечаем религиозный прогресс украинского общества, когда князь Владимир более тысячи лет назад помог украинскому обществу сделать свой выбор в религии и принять веру в Бога. Мы обязаны отмечать сегодняшний прогресс и развитие нашего общества. Написано в Торе: «Человек создан по подобию Бога». И мы верим, что цель создания человека – это вознесение и провозглашение имени Бога на этом свете. (далее…)

Эдуард Шифрин: «Между религией и наукой нет никаких противоречий»

Номер: Май 2016

Shif_1Имя Эдуарда ШИФРИНА хорошо известно в еврейской общине Украины. Он был одним из фундаторов Еврейской Конфедерации Украины. На территории киевской Главной синагоги на Подоле расположен учебный центр, в котором находится иешива. Центр носит имя профессора Владимира Шифрина и построен на средства его сына – Эдуарда.
Он еще и крупный бизнесмен, фигурант списка Forbes, сделавший состояние на металлургических активах, и ученый, кандидат технических наук, написавший фундаментальный учебник по теории металлургических процессов, и известный филантроп, помогающий строительству синагог и поддерживающий существование еврейских общин на всем постсоветском пространстве. В последнее время Эдуард Шифрин всерьез изучает священные и каббалистические тексты. В интервью корреспонденту Jewish.ru он рассказал, как ему удается сочетать религию и науку, действительно ли мир был сотворен за шесть дней и что стоит за чудесами.
Мы перепечатываем это интервью с любезного согласия Эдуарда Шифрина. (далее…)

Этот разный маме-лошн…
На каком языке говорят в еврейских кварталах

Номер: Ноябрь 2015 Александр МЕЛАМЕД

Mam_1Многоликая история
Прежде чем искать маме-лошн, надо определить квартал, город и страну. Еврейские кварталы рассыпаны по странам рассеяния. Языки общения различны: русский, английский, польский, венгерский, чешский, узбекский, испанский, греческий, французский, грузинский…
Ну а теперь подробнее. Где-то в последние годы еврейские кварталы появились, как в Санкт-Петербурге и в Торонто. Где-то они возрождены, как Казимеж в Кракове. Где-то изредка напоминают о себе, как Эржебетварош в Будапеште. Где-то стали частью туристического пейзажа, как Йозефов в Праге. Где-то ушли под землю, как Кажгарка в Ташкенте.
История истории рознь. В том же Ташкенте Кажгарку, которая оказалась в эпицентре знаменитого землетрясения 1966 г., теперь ищут в 10-м квартале Чиланзара – жилого массива, куда были переселены лишенные крова. А вот называвшийся «испанским Иерусалимом» еврейский квартал в Толедо до сих пор не вернулся из изгнания, куда был отправлен 500 лет назад. На греческом острове Родос понятие «еврейский квартал» тоже стало символом прощания с иудеями: все 4000 его обитателей были отправлены в Освенцим. (далее…)

Спасенный свиток

Номер: Октябрь 2015 Александр Рыбалка

Tora_1Одна из самых важных заповедей в иудаизме – спасение свитка Торы. Помимо духовной ценности, в него вложен немыслимый человеческий труд. Натуральный пергамент, работа софера (переписчика священных текстов) – каждую из более чем 300 тысяч букв нужно нарисовать!
Поэтому евреи стараются всегда, любыми путями не допускать уничтожения свитков Торы

Последняя история, о которой мне удалось узнать, настолько фантастическая, что вполне могла бы послужить сценарием для приключенческого фильма. А началась она не так давно, когда в одну из израильских спецслужб обратилась за консультацией женщина, которая недавно репатриировалась в Израиль из Соединенных Штатов, сохранив за собой американское гражданство. Несколько лет женщина прослужила в действующей армии США и демобилизовалась, оставшись в запасе. И вот на ее американский адрес (там сейчас живут родственники) пришла повестка, говорящая, что ее как офицера запаса призывают на некоторое время для выполнения боевых заданий в Ираке и Афганистане.
С одной стороны, гражданам Израиля строжайше запрещено посещать Ирак, Афганистан, и еще некоторые страны Среднего Востока. Это понятно: если исламские террористы, которых немало в этих государствах, узнают, что неподалеку от них находится гражданин Израиля, он неизбежно станет объектом их охоты. Боевики пойдут на все, чтобы убить, а еще лучше – взять израильтянина в плен. С другой стороны, отказ от боевого задания означает полное увольнение из армии, а в США офицеру резерва выплачивается небольшое жалованье… (далее…)

От нового понимания Торы к «иудаизму для всех»

Номер: Сентябрь 2015 Александр Файнштейн

С исследователем иудаизма, преподавателем АРИЭЛЬСКОГО Университета (ИЗРАИЛЬ) доктором Пинхасом Полонским мы говорим о его книге «Библейская динамика», изданной недавно в Киеве

Pinchas– Пинхас, ваша книга позиционируется как «новый комментарий к Торе». В дополнение к сотням уже существующих – от Раши и Рамбана до рава Ицхака Зильбера и Любавичского ребе… Что такое вообще новый комментарий к Книге, изучаемой уже тысячелетия?
– Разумеется, Тора является основой еврейской жизни во все времена, но каждое поколение смотрит на нее по-новому, ведь цивилизация и культура развиваются, и взгляд на Тору тоже не стоит на месте.
В эпоху, когда действительность более или менее статична, восприятие Торы остается на прежнем уровне. Но когда происходят изменения кардинальные и радикальные, то понимание Торы тоже меняется. На нашу эпоху пришлись крупнейшие потрясения в еврейской истории за последние две тысячи лет. Когда две тысячи лет назад весь еврейский народ был вынужден уйти в изгнание, то все понимание иудаизма и еврейской жизни изменилось, и следствием этих изменений является классический иудаизм, каким мы его знаем. Изгнание также способствовало формированию христианства как отдельной религии (которая вначале хотела подменить собой иудаизм), затем ислама, и их широчайшее распространение в мире, изменившее всю цивилизацию. (далее…)

О ДЕРЗОСТИ И СМИРЕНИИ

Номер: Ноябрь 2014 Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО

Svet_1Разные аспекты постижения Божественной истины

В основе нашего мироздания – система «противоположных партнеров»: свет и тьма, день и ночь, жизнь и смерть, ра­дость и горе, истина и ложь… Перечень противоположностей бес­конечен. Они неподвластны человеку. Между ними невозможно провести чет­кую грань. Более того, зачастую причи­на происходящего не в аналогичном, а в противоположном. Это очень услож­няет жизнь. Но есть одна удивительная пара противоположностей, выпадаю­щая из общего ряда: дерзость и смире­ние. Зачастую именно в ней разрешение самых сложных проблем и выход из всевозможных тупиков.
Большинство людей главной состав­ляющей религии считают безответное смирение. Образ классического религи­озного еврея ассоциируется с робким, смирным, закомплексованным суще­ством, придавленным множеством ре­лигиозных запретов и обещаемых нака­заний. Увы, это глубочайшее заблужде­ние. Подавляющее личность смирение, порождаемое страхом, обстоятельства­ми, подчинением слабого сильному, – атрибут материального мира, в котором «прав тот, у кого больше прав». Но не­спроста Синайскому откровению пред­шествовал исход из рабства.

(далее…)

Весна на Еврейской улице

Номер: Ноябрь 2014 Вадим ГОРЕЛИК

Александр Пушкин и супруги Воронцовы (фрагмент  фрески на ул.Еврейской, 32

Александр Пушкин и супруги Воронцовы (фрагмент
фрески на ул.Еврейской, 32

В этом революционном году мы с женой, как всегда, приехали в Одессу, чтобы поклониться родным могилам, вновь ощутить дыхание любимого города, отпраздновать его 220-летие и попытаться понять, как он изменился.
Первый визит был к моему деду Соломону на второе еврейское кладбище. С фото на памятнике на меня смотрел жизнелюб и весельчак, до последних дней сохранивший житейскую мудрость и ясный ум. И я не мог не задать ему мучивший меня вопрос: «Скажи мне, Соломон, как могли произойти в нашей Одессе все эти события 2 мая?» И прочитал в его глазах ответ – цитату его великого тезки: «Все проходит. Пройдет и это».
И он оказался прав, мой мудрый дед Соломон. Я понял это, пройдясь по Еврейской улице – одной из тех улиц и площадей, которыми любвеобильная Одесса-мама увековечила своих многочисленных разбросанных по миру детей. Французам и итальянцам она подарила по бульвару, грекам – Греческую площадь, всем остальным – знаменитый Привоз. Ну а евреям – улицу Еврейскую.

(далее…)

Почему евреев так мало?

Номер: Июль 2014 Раввин Джонатан Сакс

289Ближе к окончанию недельной главы Ваэтханан мы встречаем утверждение, которое на первый взгляд может показаться малозначимым, однако на самом деле оно чрезвычайно важно, поскольку предлагает новый взгляд на библейский образ народа Израиля: «Не потому, что многочисленнее вы прочих народов, возжелал вас Б-г и избрал вас, ведь вы малочисленнее всех народов».

Мы слышим об этом впервые. В книге Берешит Всевышний обещает праотцам, что их потомки будут многочисленны, как звезды на небе, песчинки на берегу моря и пыль земная, то есть их количество будет бессчетным. Авраам, в соответствии с обещанием Творца, стал праотцом не одного, а нескольких народов. В самом начале книги Шмот мы читаем о том, как члены семьи, насчитывающей не больше 70 душ в тот момент, когда они оказались в Египте, «плодились и размножались, и стали очень многочисленны и сильны — и наполнилась ими страна».

(далее…)

И неевреи говорили на идиш

Номер: Июнь 2014 Вениамин Чернухин

Памятник Устиму Кармелюку, Летичев

Памятник Устиму Кармелюку, Летичев

Сегодня идиш борется за выживание и держится на плаву в основном усилиями энтузиастов. При этом идишистскому литературному наследию могут позавидовать многие куда более распространенные языки, ведь еще не так давно на идише говорили целые кварталы больших городов в разных странах, выходили книги, газеты и журналы, ставились спектакли и снимались фильмы. Было и много неевреев, владевших этим языком и активно им пользовавшихся. О некоторых из них и пойдет речь в этой статье.
Первым в списке числится народный герой Украины Устим Кармелюк, родившийся в 1787 году в маленьком городке Головчинцы на Подолье. Сын крепостного, солдат русской армии, участник войны 1812 года с Наполеоном, после возвращения в родные края стал местным Робин Гудом. Набор в его отряд шел по социальному, а не национальному признаку, поэтому плечом к плечу с украинцами там воевали евреи и поляки. К 1830 году под командованием Кармелюка находилось до 20 000 неплохо организованных повстанцев, которые стали грозой для помещиков.
Отмечается, что Кармелюк свободно владел языками всех этнических групп, обитавших в его родных краях и с каждым своим бойцом мог общаться на его родном языке. Знание им языков подтверждается полицейскими документами из личного дела, где, кстати, упоминаются и имена его еврейских сподвижников: Аврум Ицкович, Абрашка Сокольницкий, Арон Виняр.

(далее…)

ЕВРЕЙСКИЙ ЦЕМЕНТ

Номер: Сентябрь 2013 Марк ФАЙНЕР, инженер-строитель, специально для «Еврейского обозревателя»

1_2Продолжение. Начало см в № 8 (248) август 2013 г.
4. Язык и культура
Заполняя в анкете графу «родной язык», мы довольно часто, не задумываясь, пишем «русский», «украинский», «английский» и т.п. Правильно ли это? Давайте рассудим. Нередко в еврейских семьях ребенок вырастал, не помня своих родителей. Причин много – смерть отца, матери, нахождение их в концлагере и т.п. Довольно часто люди других национальностей заботились о сиротах, отдавая им свое тепло и прививая свою культуру. Не в аналогичном ли положении находятся евреи? Уважая и любя другие народы, их языки и культуры, мы не можем отказаться от своего еврейского происхождения. Да, мы действительно забыли или не знаем свой родной язык, но от этого он не перестает быть для нас родным. Придет время, приложим усилия – вспомним! И это время уже пришло, у нас сегодня есть все для возрождения еврейского языка и культуры. Да вот только разобраться между собой никак не можем. Никак не можем выяснить – иврит или идиш. Конечно, и иврит, и идиш! Не последнюю роль в том, что за четверть века относительной свободы мы не возродили родной язык и культуру, сыграли наши же «патриоты», советчики и помощники. Кому-то выгодно было, чтобы нашим родным языком стал иврит (ведь на это же давали деньги!), и не беда, что нет в стране соответствующих корней, культуры, родителей, хоть чуть-чуть знающих иврит, другими словами среды. Главное, что кто-то за это получал деньги. Ну и что? Язык и ивритскую культуру не освоили, зато работники культуры получили возможность перепевать старые ивритские песни и танцевать старые ивритские танцы. Что ж, и это неплохо. (далее…)

ЕВРЕЙСКИЙ ЦЕМЕНТ

Номер: Август 2013 Марк ФАЙНЕР, инженер-строитель, специально для «Еврейского обозревателя»

Evrei_1Евреи всех стран, объединяйтесь!

1. Термины и определения
Прежде всего о терминах и определениях. Под цементом обычно понимают минеральное вяжущее вещество, получаемое тонким помолом портландцементного клинкера с добавками. Портландцементный клинкер – это продукт высокотемпературного обжига известняковых пород и глины. При затворении водой цемент образует клейкое вещество (цементное тесто), которое при затвердевании создает цементный камень, что чаще всего используется для соединения частиц песка, щебня, гравия и других компонентов в монолит, обладающий высокой прочностью и долговечностью. В литературе слово «цемент» применяется для подчеркивания чего-либо прочного, связующего и объединяющего.
Вот это и есть как раз то, чего нам, евреям, сегодня не хватает. Теперь попытаемся разобраться с понятиями еврейства, хотя это намного сложнее. Еще сложнее, оказывается, найти цемент, который объединял бы нас в единый прочный и долговечный монолит. Хотя такое вяжущее уже давно существует – Тора. Но оказывается, что одного, довольно весомого компонента недостаточно для формирования такой общности как Нация. Отсюда и цель этой работы – возрождение еврейства как Народа, Нации. Речь идет о постсоветском пространстве.
Под нацией чаще всего понимают устойчивую историческую общность людей, объединенных территорией, экономическими связями, языком и культурой. Но у нас, евреев, нет общей территории, кроме исторического и религиозного центра Израиля, нет и общего языка, кроме коренного иврита, нет и общей культуры. И тем не менее, мы – Нация. И цементом, объединяющим нас в Нацию, является Вера. Безусловно, что при наличии и других составляющих мы были бы прочнее и долговечнее. Об этом мы, пожалуй, сейчас и поговорим в представленной работе. (далее…)

ТОЛЕРАНТНОСТЬ – ЛУЧШАЯ ИНВЕСТИЦИЯ В СОХРАНЕНИЕ МИРА

Номер: Май 2013

Во время Форума

Во время Форума

Мир сегодня полон тревог. Сообщения о вооруженных конфликтах и терактах, к сожалению, часты. И нередко основой этих страшных событий становится межрелигиозная вражда.
Вот почему можно только приветствовать проведение 23-24 апреля в столице Украины «Киевского межконфессионального форума», на котором присутствовали представители разных религий из многих стран мира, а также известные ученые, общественные и политические деятели. Все они, исходя из основополагающих идей мира, взаимопонимания и толерантности, пытались найти эффективные решения волнующих человечество проблем. 
Это был уже третий по счету форум. Первый состоялся в 2011 г. Инициатором его проведения в Украине стал Институт по правам человека и предотвращению экстремизма и ксенофобии, основанный в 2010 году народным депутатом Украины Александром Фельдманом. Выступая с приветственной речью, он поблагодарил участников Форума, съехавшихся со всего мира, за их желание и готовность содействовать укреплению мира и толерантного отношения друг к другу представителей разных религиозных конфессий.  (далее…)

ПРАЗДНИК ДАРОВАНИЯ ТОРЫ

Номер: Май 2013

Lag_1Праздник Шавуот мы отмечаем в честь величайшего события в нашей истории – Синайского Откровения. В этот день в 2448 году от сотворения мира (1312 г. до н.э.) сыны Израиля получили от Всевышнего Тору и Десять Заповедей – морально-этическую основу всей нашей цивилизации.
Шавуот выражает глубокую идею о том, что физическое освобождение от рабства и даже завоевание политической свободы не имеют особого значения до тех пор, пока не достигнута свобода духовная, основанная на признании власти Всевышнего и Его заветов.
В сидуре (молитвеннике) Шавуот называется «временем Дарования Торы нашей». На вопрос, почему его не называют «временем принятия Торы нашей», мудрецы отвечают, что лишь Дарование Торы можно отмечать как знаменательный момент, произошедший некогда в прошлом, тогда как принятие Торы – вечный процесс, не ограниченный ни временем, ни пространством. (далее…)

Хаг Песах самеах!

Номер: Март 2013

Хаг Песах самеах!  Песах – один из главных праздников еврейского календаря – праздник нашей Свободы, установленный в память Исхода из Египта.  
Выход из египетского рабства – не только физический акт, ибо в дни Исхода еврейская душа освободилась также от пут и преград, которые мешали воплощению Б-жественного замысла, осуществлению нашей миссии в этом мире.
Евреи быстро покинули дом рабства, и в память об этом мы вкушаем в эти дни мацу – лепешки, испеченные в спешке, из муки с водой, без закваски.
Другая важнейшая заповедь праздника — это обязанность передавать рассказ об Исходе из поколения в поколение, чтобы каждый из нас в эти дни почувствовал, что это он – лично он, а не его далекие предки, – выходит из Египта. Для этого мы проводим седер и слушаем Пасхальную агаду. Четыре бокала вина в этот вечер напоминают нам о четырех этапах избавления от рабства, отмеченных в Торе: Всевышний вывел нас, спас нас, освободил и избрал нас, поставив перед нами особые задачи в этом мире.
Каждый из элементов праздничной трапезы наполнен глубоким символическим смыслом, помогает нам проникнуться атмосферой, в которой еврейский народ пребывал более 3300 лет назад.
Пусть же наступающий праздник приблизит нас к осознанию величия Творца и пониманию особой миссии еврейского народа в этом мире.
Веселого вам и кошерного Песаха!
В будущем году — в Иерусалиме!

Главный раввин Киева и Украины Яков Дов Блайх