Еврейский Мир

ПОСЛЕДНИЙ ШАНС

Номер: Апрель 2013 Ольга ОНОКОВА

ПОСЛЕДНИЙ ШАНСИзраильский историк аме­риканского происхож­дения Эфраим Зурофф — глава иерусалимского от­деления Центра Симона Визенталя. Последние 28 лет он целиком посвятил розыску нацистских преступ­ников и передаче их в руки правосудия. С 2002 г. Зурофф является координа­тором операции «Последний шанс» — совместного проекта Центра Симона Визенталя и еврейской огранизации Targun Shlishi Foundation, которая осуществляется уже в девяти странах (Литва, Латвия, Эстония, Польша, Ру­мыния, Австрия, Хорватия, Венгрия и ФРГ). В рамках этого проекта всем, кто предоставит достоверные сведения о нацистских преступниках, которые будут использованы судом в качестве улик, выдаются высокие денежные воз­награждения. За свою деятельность Зу­рофф был назван «последним охотни­ком за нацистами».
— Г-н Зурофф, сколько человек рабо­тает с вами в Центре Симона Визен­таля?
— Сразу же внесу ясность: Центр Си­мона Визенталя — огромная интернаци­ональная организация, штаб-квартира которой находится в Лос-Анджелесе. Наше израильское бюро — это только ее небольшой филиал. Со мной рабо­тают три человека, один из них в Гер­мании. (далее…)

ЧЕРНЫЕ ЕВРЕИ – АФРИКАНСКАЯ ЗАГАДКА 

Номер: Март 2013 Александр МЕЛАМЕД

Лемба и в шофар трубят…

Лемба и в шофар трубят…

За 4000 миль от Иерусалима, в южной части Африки, живет племя, представители которого считают себя потерянным коленом Израиля

ПРЯМЫЕ ПОТОМКИ БИБЛЕЙСКИХ ПРАОТЦЕВ?
Они, как и их единоверцы во всем мире, помнят Храм в Иерусалиме, покрывают головы платками и кипой во время молитв, по праздникам радостно трубят в шофар и посыпают голову пеплом в дни траура. Много веков они пребывают в убеждении, что именно они – единственные на континенте – прямые потомки библейских праотцев Авраама, Исаака и Яакова.
Ареал их обитания – Зимбабве, Южная Африка. Род занятий тот же, что был века назад, – земледелие и разведение скота и обслуживающая эти отрасли обработка металлов, изготовление соответствующего инструментария.
Убежденность в прямой причастности этого племени к библейским корням Запад не разделял много лет. Для него племя Лемба (Lemba, или Lembaa) было скорее загадочным. Этнически оно относится к Банту, которое никакого отношения к иудеям не имеет. Однако проведенные в последнее время генетические тесты, выявившие хромосомный набор, свойственный «коаним», заставил ряд ученых разувериться в принадлежности Лемба к этнографии крупных племен на юге Африки. (далее…)

С БОЛЬНОЙ ГОЛОВЫ…

Номер: Август 2011 АЛЕКСАНДР ФАЙНШТЕЙН

С БОЛЬНОЙ ГОЛОВЫ...

Один из терактов против иракских христиан

Традиционных виноватых во всех грехах  нашли на днях в Багдаде, даром, что этот город с некогда 120-тысячной еврейской общиной, сегодня почти «юден райн».  Тем более экзотично выглядит навет (хорошо хоть не кровавый), распространенный газетой с символическим названием «Аль-Мустакбаль» («Будущее»). 
Итак, по сообщению источника, как принято говорить, пожелавшего остаться неизвестным, Ирак терроризируют еврейские банды, разъезжающие на машинах с  дипломатическими номерами и принуждающие местных христиан принимать иудаизм.  Те, кто посмел отказаться от принудительного гиюра, — свидетельствует «очевидец», — исчез навсегда.  Это, наверное, было бы смешно, учитывая, что в Багдаде еще три года назад оставалось 7 (семь!) пожилых евреев, явно «не тянувших» на образ безжалостных Рэмбо, созданный журналистами «Аль-Мустакбаль». (далее…)

ЕВРЕЕМ МЕНЬШЕ, ЕВРЕЕМ БОЛЬШЕ

Номер: Август 2011 Михаэль КОРИЦ

ЕВРЕЕМ МЕНЬШЕ, ЕВРЕЕМ БОЛЬШЕЕвреи издавна воспринимались как закрытый для внешнего мира клуб. Зачастую это создавало повод для ненависти и зависти, иногда для насмешек, но лишь изредка воспринималось позитивно. По свидетельству Иосифа Флавия, две тысячи лет назад египетские антисемиты уподобили эту обособленность карантину при проказе, а в XIX веке заголовок книги русского историка Бершадского «Иерусалимские дворяне» превратился в насмешливую кличку.
В спорах об определении еврейства было пролито немало чернил и уже написаны терабайты текстов: народ ли это, религия или какое-то их сочетание; разросшаяся семья или глубоко законспирированное тайное сообщество? Но мы не пойдем по этому пути и обойдемся без определений.
Вопрос, который хотелось бы обсудить: как в еврейское сообщество входят и как из него выходят? (далее…)

«Нью-Йорк Таймс» возглавила женщина

Номер: Июль 2011 Полина Ковалевич

Джил АбрамсонИзвестная американская журналистка еврейского происхождения Джил Абрамсон стала главным редактором газеты The New York Times. 57-летняя Абрамсон — первая женщина, получившая должность главреда этого авторитетного издания. За последние годы в газете сменилось шесть главных редакторов, четверо из которых — евреи.
Джил Абрамсон весьма экстравагантна: обожает инди-рок и гордится своей татуировкой на плече в виде эмблемы нью-йоркского метро, которую она сделала в 49 лет. Талантливая корреспондентка и редактор, она получила широкую известность благодаря колонке о своем щенке в The New York Times.
На вопрос, как бы вы описали себя, Абрамсон без тени сомнения отвечает: «Причудливая!» Эми Вайленц, сокурсница Джил по Гарвардскому университету, с этим не согласна: «Ничего причудливого! Причудливо,  скорее, то, что ей предложили занять эту должность. Джил — очень постоянный и надежный человек. Она — идеальный капитан корабля, попавшего в шторм».
О назначении Абрамсон на пост главного редактора The New York Times было объявлено недавно. Решение руководства газеты стало для многих большой неожиданностью. (далее…)

ЕЛЕНА БОННЭР ЖИЛА ДЛЯ ВСЕХ НАС

Номер: Июль 2011

В Бостоне на 88-м году жизни скончалась Елена Боннэр,
вдова академика Андрея Сахарова

Она была верна себе — когда ей не понравилась КПСС, она, не сожалея, покинула ее, когда почувствовала, что Ельцин предает правозащитные принципы войной в Чечне, то выступила против него. Потом пришел Путин, и Боннэр уехала к детям в США.

Если коротко рассказывать ее официальную биографию, то она такова:
В 1953 году окончила Первый Ленинградский медицинский институт и работала участковым врачом и врачом-педиатром. В 1965 году стала членом КПСС, но в 1972 году вышла из партии по политическим убеждениям.
В этом же году состоялось ее бракосочетание с академиком Андреем Дмитриевичем Сахаровым. Вместе с мужем находилась в ссылке в городе Горький с 1980 года.
В 1987 году Боннэр и Сахаров участвовали в формировании обществ «Мемориал» и «Московская трибуна». Боннэр была членом комиссии по правам человека при президенте Борисе Ельцине, но 28 декабря 1994 года ушла с этого поста, так как не хотела работать с руководством страны, которое развязало войну в Чечне. (далее…)

О чем говорят еврейские мужчины?

Номер: Июнь 2011 Семен Довжик

Мне приходилось жить и бывать во многих странах, и везде я общался с евреями. Еврейские мужчины — очень разные. Английские евреи — более чопорные и аристократичные, чем любой британский лорд. Российские — гуляки и весельчаки похлеще русских. Улыбка американского еврея еще шире и лучезарнее улыбки любого янки и так далее. Но все еврейские мужчины всех времен и континентов любят поговорить.

О чем говорят еврейские мужчины? Конечно же, в первую очередь, о женщинах. Еврейский мужчина — женолюб от рождения. Потому что с самого детства он любит женщину — свою маму. Эта любовь — на всю жизнь. Мы всегда помним и думаем о маме. Даже если с нами случится умопомрачение, и мы захотим забыть о ней, у нас ничего не получится — наша мама с нами всегда. Мы этому не сопротивляемся, потому что знаем: у нас нет никакого шанса. Еврейская мама — не ротвейлер, она никогда не отпустит ребенка. В подростковом возрасте мы еще пытаемся спорить, бунтовать, сопротивляться, но очень быстро поднимаем руки. Переговоры можно вести с террористами, но не с еврейской мамой. (далее…)

Под небом Парижа

Номер: Июнь 2011 Семен БЕЛЬМАН, Специально для «Еврейского обозревателя»

Под небом ПарижаЕсли тебе повезло,
и ты в молодости
жил в Париже то,
где бы ты ни был
потом, он до конца дней твоих останется с тобой,
потому что Париж — это
праздник, который
всегда с тобой.
( Из письма
Эрнеста Хемингуэя другу).

Трудно сегодня в нашей стране объяснить двадцатилетнему молодому человеку, что каких-нибудь 25-30 лет назад его родители не могли себе даже представить, что когда-нибудь они смогут вот так, запросто, купить билет, сесть в самолет и прилететь во Францию, в Париж. В те годы мы, советские люди, о Франции знали, наверно, не мало, но в основном из советской пропаганды как о капиталистической стране, в которой осела белая русская эмиграция и обосновалась высланная из СССР уже в 1960-1970 годах недовольная существующим общественно-политическим строем советская интеллигенция. (далее…)

Иврит и идиш — спор между своими

Номер: Июнь 2011

Цикл лекций известного социолингвиста, профессора Еврейского университета в Иерусалиме Сирила Асланова, организованный «Нативом», завершился в Киево-Могилянской академии

Академичность в названии курса — «Израильский лингвистический горизонт как продолжение Восточной Европы» — не должна вводить в заблуждение — тема вызвала живой интерес, как у студентов сертификатной программы по иудаике, так и у многочисленных гостей. Увлекательный цикл лекций (а кроме НаУКМА, д-р Асланов выступал в МСУ и КПИ) стал своеобразным вкладом «Натива» в серию мероприятий, посвященных году иврита в Израиле. Сложные отношения иврита и идиша — двух наиболее распространенных еврейских языков — предстали перед аудиторией в виде живой истории национального движения с его бесконечными спорами и взаимоисключающими точками зрения. (далее…)

Что за фасадом?

Номер: Май 2011 Виктор БОЛОТНИКОВ

Что за фасадом?Немного истории Бытует утверждение, что революцию планируют люди с пламенными сердцами, реализуют люди с трезвым умом, а плодами пользуются люди с грязными руками…

В 1950 году горсточкой евреев — всего 15 тысяч человек, оставшихся от 600-тысячной довоенной еврейской общины Германии — образован Центральный совет евреев Германии (ЦСЕГ). В основном, это были «немецкие» евреи. Именно они возродили еврейские общины и смогли успешно наладить взаимодействие с руководством Германии и отдельных земель. Благодаря этому были получены деньги за перенесенные страдания (концлагеря, эмиграция) и возвращена сохранившаяся еврейская собственность.

 По мере налаживания жизни в стране возрос поток иммигрантов, в том числе и евреев из сопредельных стран — в основном, из Польши. Численность общин возросла и этот процесс привел к тому, что доминировать в общинах стали иммигранты. В конце шестидесятых — начале семидесятых они перехватили руководство в общинах у значительно уменьшившихся в числе «немецких» евреев. Учтя опыт прихода к власти, были созданы условия, чтобы ее смена стала практически невозможной. Формирование Центрального совета и его совещательных органов сосредоточила в своих руках небольшая группа. Причем, псевдодемократические органы (как палата представителей) не обладают никаким влиянием на принятие решений. Необходимо отметить, что на тот момент общины были, в основном, финансово независимы и их руководители наладили с представителями городских и земельных органов управления взаимовыгодное сотрудничество.

 Со временем это сотрудничество и политический вес ЦСЕГ стали омрачать два обстоятельства: 1) численность общин начала неуклонно уменьшаться; 2) большинство руководителей, принадлежавших к поколению переживших Холокост, старели и настало время их неминуемого ухода со сцены. (далее…)

Сквозь замочную скважину

Номер: Май 2011 Натан РОЗЕНТАЛЬ

Сквозь замочную скважинуСтранное чувство остается после прочтения этой статьи. Первое желание — опротестовать. По пунктам. И не голословно, а конкретными фактами. Но, боюсь, что подобная полемика так же бесполезна, как попытка объяснить антисемиту, чем абсурдно утверждение о наличии в маце крови христианских младенцев. Однако оставить такую статью без ответа тоже было бы неправильно.

 Виктора Болотникова нельзя заподозрить в незнании вопроса. Еще несколько лет назад он был пламенным защитником политики и стиля руководства как Центрального совета евреев Германии, так и общин, возглавляемых теми же «профи-евреями», на которых он сейчас яростно набрасывается. Причем тогдашние его статьи в «Заметках по еврейской истории» написаны более аргументированно и убедительно. В статьях тех лет автор объективно обрисовывал конфликты и противоречия в отношениях между общинами и иммигрантами из стран СНГ. (далее…)