Свежее издание

№ 05/305

Май 2018
5778 СИВАН

ЗАЯВА Єврейської Конфедерації України

Тривожні часи та драматичні події, що сьогодні переживає Україна, без сумнівів вимагають від усіх органів влади, політичних партій та громадських організацій виважених дій та заяв, що йдуть на користь країні. На жаль, до таких дій, на нашу думку, не належить рішення Київської міської ради провести у столиці урочисті заходи в ознаменування 250-річчя Коліївщини. Страшні події 1768 року, що призвели до загибелі тисяч мирних людей, звуться Коліївщиною лише в Україні, у світовій історіографії – це «уманська різанина». Героїзація гайдамаків розпочалась у радянські часи, коли будь-якій історичній події давались оцінки з «класової точки зору».
Єврейська конфедерація України, як громадська організація України, яка опікується інтересами українського єврейства у державі та на міжнародній арені, стурбована і занепокоєна цією ініціативою та рішенням Київської міської Ради.
Як зауважив співавтор проекту Рішення, депутат Київради від партії «Свобода» Юрій Сиротюк: «29 травня 2018 року виповнюється 250 років від дня початку Коліївщини — відповіді на соціальний, релігійний та національний гніт українців з боку Речі Посполитої на Правобережній Україні. Ці події Коліївщини несуть пересторогу усім ворогам української нації: окупантам, агресорам і українофобам, котрі посягають на прагнення українців мирно жити на своїй, Богом даній, землі».
Та от що впадає в око. Згадане рішення Київради було ініційовано тими самими ультра патріотичними силами, які пропонують замінити свято Перемоги над нацизмом на День вшанування пам’яті жертв війни, і в той же час вимагають святкувати «день перемоги» над мирним населенням, яке величезною більшістю стало жертвами Коліївщини. Навіть сам видатний український поет, автор поеми про Коліївщину назвав ті події не героїчним повстанням, а «кривавою трагедією».
За даними істориків різанина Коліївщини стала найвищим етапом гайдамацького руху і унесла із життя більш як 20000 євреїв, поляків та українців – греко-католиків. Повстанці виганяли та винищували католиків Речі Посполитої і єврейське населення в Київському і Брацлавському воєводствах. Тобто у цих кривавих подіях постраждали також євреї і поляки, які населяли місцевість початку Коліївщини, про що не згадується у Рішенні, нібито цього не було. А не тільки українці — греко-католики.
За єврейською традицією щорічно влаштовуються меморіальні заходи в пам’ять про сотні тисяч жертв масових винищень протягом різних періодів української та світової історії. Навіть під час меморіальних заходів в пам’ять про жертви трагедії Бабиного Яру широко відзначається, що не тільки єврейське населення постраждало у цій страшній трагедії, а й і громадяни України інших національностей.
Жодним секретом не є той факт, що нинішній конфлікт на історичному ґрунті між Україною та найвпливовішою країною Східної Європи Польщею розпочався з постанови Верховної Ради про вшанування, як героїв, усіх бійців армії, частина якої була причетна до кривавих подій на Волині під час Другої Світової війни. І є велика пересторога, що героїзація гайдамаків, від рук яких загинули тисячі поляків, українців – греко-католиків та євреїв, може стати причиною чергового етапу українсько-польського протистояння, а також виставити Україну в неприємному світлі перед цивілізованим світом.
Звертаємось до депутатів Київради і пропонуємо ще раз замислитися над тим, чи треба святкувати річницю Коліївщини.
ЄВРЕЙСЬКА КОНФЕДЕРАЦІЯ УКРАЇНИ

ВСПОМНИМ, КАК ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ…

Мы продолжаем публикацию материалов, посвященных 70-летию образования Государства Израиль, чья независимость была провозглашена 14 мая 1948 года по общемировому календарю.

Государство Израиль создавалось в спешке. В тех же условиях составлялся его основополагающий документ. Элементарно не было времени: заканчивался британский мандат, армии арабских государств могли в любой день вторгнуться в Палестину…
10 мая группа юристов, возглавляемая Цви Берензоном, подготовила первый черновик декларации. 11-12 мая Моше Шарет, Аарон Цизлинг, Феликс Розенблит, Давид Ремез и Моше Шапира сформулировали вторую версию. Однако на заседании Народного совета 13 мая и он подвергся многочисленным правкам. Точку в спорах поставил Давид Бен-Гурион. Он забрал черновик домой, работал с ним всю ночь, а утром представил свою версию. Декларация была утверждена за полтора часа до провозглашения государства.
Когда 14 мая Бен-Гурион закончил чтение текста, раввин Фишман дрожащим голосом произнес благословение. Присутствовавшие в зале произнесли: «Амен». Многие плакали. Филармонический оркестр заиграл «Ха-Тикву»…
Между черновыми вариантами и окончательным текстом пролегает пропасть. Берензон был лаконичен, в его варианте превалировала тема Земли Израиля. Он не упоминал ни Катастрофу, ни беженцев из Европы. С его точки зрения, единственным оправданием притязаний евреев на свое государство являются историческая связь народа с древней землей и труд еврейских первопоселенцев. По этой версии, целью создания еврейского государства является избавление народа от клейма галута, обеспечение достойной жизни на своей земле. Еврейское государство должно быть свободным, суверенным и демократическим.
Текст Шарета был архаичным и высокопарным. Он начинался заявлением о том, что рассеянный по свету народ всей душой стремится в Эрец-Исраэль. Национальные чаяния, Герцль, Бальфур, мандат, Катастрофа, решение ООН о разделе Палестины… (далее…)

И ПУСКАЙ ЗАВЕРЕЩАТ «ЖИДЫ»?

«Вовком хай завиють москалі,
Хай жиди заверещать як свині!
Свято нині на моїй землі –
Паска йде по Україні»

Ну что, господа евреи, как говаривал герой оскароносного фильма, «вечер перестает быть томным». Ведь это уже не надпись на заборе, и не пост шифрующегося бота в соцсетях. 11 апреля под такой шапкой на первой странице вышла в свет издающаяся в Каневе еженедельная газета «Час пік». Вот такое «забавное» поздравление с православным праздником… И здесь невольно вспоминается, что в былые времена еврейские погромы часто как раз и начинались в дни Пасхи, когда толпа негодяев напивалась до невменяемого состояния, гуляла-гуляла, а потом бралась за топоры и шла «бить жидов, спасать Россию» или кого-то там еще.
Слава Богу, подстрекательский призыв в «Час пік» погрома в Каневе не вызвал. Народ, видимо, пошел нынче неактивный. Да и «жидов» в городе почти не осталось. Тем не менее, они обиделись. Руководители Черкасской областной еврейской общины обратились в связи с этим инцидентом в различные инстанции. И большинство инстанций, как обычно, развели руками – «не наша эта компетенция принимать меры по такому случаю». И только местное СБУ проявило ух какое внимание – там решили отправить речевку на некую экспертизу на предмет разжигает она межнациональную ненависть или нет.
За день до того, как приступить к написанию данных заметок, я процитировал текст этой речевки одному иностранному дипломату. И он, выслушав ее с гримасой отвращения на лице, сказал мне, что без сомнений в его стране, где когда-то зародился нацизм, сегодня за подобную мерзость издание было бы закрыто, а вместо него открыто уголовное дело. (далее…)

ЕВРЕИ И ТИРАН

Так был ли Сталин антисемитом?

Есть такой известный анекдот. В нем раввин прогнозирует, что евреи будут устанавливать социализм, а когда его, не дай Бог, установят, им самим в очередной раз не поздоровится.
Так был ли Сталин антисемитом? Мнения на сей счет среди евреев, антисемитов, евреев-антисемитов и других интересующихся этой темой кардинально расходятся. Вопрос дискутируется давно и, вероятно, будет предметом дискуссий всегда. Потому что сталинщина – сложное явление сложной эпохи. Давайте поразмышляем. И исходить будем из того, что антисемитизм – это мировоззрение враждебности, предубеждения, ненависти к евреям как к этносу.
Может, и Ленин с Зиновьевым – антисемиты?
Авторы некоторых публикаций, пытаясь обосновать антисемитизм Сталина, ссылаются на воспоминания людей, которые сталкивались с ним по жизни. Они слышали от «вождя пролетариата» высказывания, которые можно квалифицировать как антисемитские. И преимущественно это одни и те же источники – несколько меньшевиков и эсеров, секретарь Сталина Б.Бажанов, дочь Сталина Светлана Аллилуева, Никита Хрущев… (далее…)

ИЗ СМЕРТИ В ЖИЗНЬ

12 апреля в Польше прошел традиционный Марш жизни, который ежегодно проводится в День памяти жертв Холокоста. В этом году 30-й по счету Марш состоялся под знаком 70-летия Государства Израиль. Участники Марша из многих стран мира по традиции прошли по полотну железной дороги Освенцим-Биркенау, чтобы снова напомнить людям о крупнейшей трагедии еврейского народа и всего человечества.
Предлагаем вашему вниманию очерк участницы Марша жизни в составе украинской делегации Татьяны Критенко, который она написала специально для «Еврейского обозревателя».

Накануне дня Йом ха-Шоа интернет был полон письменных воспоминаний, видеосвидетельств тех, кому удалось выжить в трагедии Холокоста в годы Второй мировой войны. Среди них была исповедь, глубоко затронувшая меня. Рассказывала еврейка из Франции, вся семья которой была увезена нацистами в один из лагерей смерти. Она была ребенком, но одна история того страшного времени врезалась в ее память навсегда, а теперь останется и в моем сердце.
В бараке среди заключенных была беременная женщина, вспоминает она. В один из дней наступили роды. Ребенок пришел в мир, но не в мир радости, а зла, угнетения и смерти. Он был живой, но молчал, как будто понимал, что права на жизнь в этом мире еврейский ребенок не имеет. Он молчал все время вплоть до того дня, когда войска союзников освободили заключенных. И только в день освобождения, когда малыша распеленали, он вдруг заплакал и закричал, да так, как могут кричать только новорожденные младенцы – зычно, громко и требовательно заявляя о себе на весь мир.
Я слушала рассказ француженки и думала, когда же был день рождения у этого маленького еврейского ребенка – тогда ли, когда он вышел из истощенной утробы матери? или когда он пришел в мир без войны? (далее…)