Еврейский Обозреватель

Свежее издание

№ 07/307

Июль 2018
5778 АВ

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

руководителям общественных организаций,
представителям «Мемориального центра Холокоста «Бабий Яр»»,
участникам мероприятий, проведенных в связи
с 75-й годовщиной трагедии Бабьего Яра

 

«Нельзя, разумеется, забывать
о событиях и обстоятельствах, которые больно и горько вспоминать. К сожалению, такие воспоминания
неизбежны и необходимы для
становления лучшего будущего».
(Жан-Пьер Вернан)

Авторы этого письма поддерживают высказанную известным историком и философом мысль о событиях, которые больно вспоминать. Действительно, такой жестокий опыт, как трагедия Бабьего Яра, забвению не подлежит.
В первые послевоенные годы Марк Шагал, говоря о Холокосте в прошлом и его уроках для будущего, сказал такие горькие слова: «От имени расстрелянных и заживо сожженных мы говорим врагу, что никогда его не простим – ни в жизни, ни в искусстве». Считается, что своим известным триптихом, посвященным Холокосту, Марк Шагал выразил надежду, что распятый Иисус станет для человечества мостом между всеми людьми – мостом любви, мостом мира без насилия. (далее…)

ФУТБОЛ НАШЕГО ДЕТСТВА

(Из цикла «Дело было на Евбазе»)

«Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме», «Коммунизм – это светлое будущее человечества», «Вперед – к победе коммунизма!».
Этими заголовками осенью 1961 года пестрели газеты. А из репродукторов торжественно звучала идеологически правильная песня «Марш коммунистических бригад»:
Сегодня мы не на параде,
Мы к коммунизму на пути
В коммунистической бригаде
С нами Ленин впереди…
Советский Союз, как сообщалось в газетах и по телевидению, шел навстречу XXIІ съезду КПСС. На нем партийный вождь Никита Хрущев громогласно объявил, что коммунизм настанет не через века, а никак не позже 1980 года. Верил ли в огромной стране в это кто-либо, кроме самого Никиты-кукурузника, сказать сложно. Однако желающих пожить по коммунистическому принципу «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям» было немало. Ведь в реальной жизни потребности редко соответствовали способностям. А тут вполне серьезно обещалась такая «шара», словно любимая народом сказка, где «по щучьему велению…»
Съезд должен был открыться 17 октября. Однако коммунизм коммунизмом, но в те дни многие киевляне, в основном мужского пола, ждали эту дату с нетерпением по немножко другой причине. А как же иначе! В этот день могло произойти поистине историческое событие – в случае победы над харьковским «Авангардом» футболисты киевского «Динамо» становились чемпионами СССР, и впервые в истории всесоюзных первенств победить в турнире мог не московский клуб.
Некоторые акулы пера, родившиеся спустя годы после тех событий, любят сегодня изрекать, что противостояние киевского и московских клубов уже тогда носило ярко выраженный национальный характер. Очень-очень правильная по нынешним временам версия. Однако это было не так. А вот конкуренция регионов с центром действительно имела место, и весьма острая. (далее…)

АНАТОЛИЙ МАТИОС: «Я НЕ ЗНАЮ ТАКОЙ ФОРМЫ ДЕЙСТВИЯ – «ВЫРАЗИЛИ ГЛУБОЧАЙШУЮ ОЗАБОЧЕННОСТЬ»

Человек предполагает, а Господь располагает.

Увидев недавно в Интернете цитату из интервью Главного военного прокурора Украины Анатолия Матиоса, я тут же решил написать резкую критическую реплику, коих из-под моего пера вышло уже немало. Сказанное прокурором мне решительно не понравилось. Цитирую: «На каждой войне есть свой Парвус, который привозил Ленину деньги на революцию, которая залила славян потоками крови на десятки лет. Тот тоже был еврейского происхождения. В этом случае (речь шла о деле Германа – М.Ф.) с Украиной хотят сделать то же самое…»
Здесь буквально все звучит нехорошо – и педалирование еврейского происхождения «героя», и сравнение революционера и крупного теоретика марксизма, чудом уцелевшего в детстве в двух погромах и потому имевшего свой счет к российскому самодержавию, с мелким агентом. Словом, я уже было взялся за перо.
Но выработанная годами привычка сначала тщательно «измерить», а уже затем «отрезать», побудила меня ознакомиться с интервью полностью. Прочитал. И с удивлением обнаружил, что основные мысли, высказанные в нем Матиосом, весьма перекликаются с тем, что я сам недавно излагал в статье «И пускай заверещат «жиды»?». Прокурор говорил, что сегодня в Украине велика опасность того, что может пролиться кровь и произойти силовой захват власти. Ключевой в интервью оказалась не фраза о евреях, а слова о том, что «Аугусто Пиночет уже стучит в наши двери». И вот это обстоятельство заставило меня изменить свое первоначальное решение. Я позвонил Матиосу и договорился о встрече… (далее…)

И Я ХОЧУ СКАЗАТЬ…

Общественным деятелям, почитающим память жертв Холокоста
Борцам против ксенофобии и антисемитизма

Прежде всего свидетельствую вам, глубокоуважаемые единомышленники, свое уважение и признательность за вашу благородную общественную деятельность. А затем позволю себе сразу же в начале этого обращения, адресуемого Вам, сослаться на следующие высказывания почитаемых современников.
Первая цитата принадлежит Папе Римскому Франциску: «К сожалению, антисемитизм, который я отвергаю во всех формах, мышлениях, являющийся полной противоположностью христианским принципам, до сих пор очень распространен в наше время. Мы чувствуем себя обязанными делать все возможное для того, чтобы помочь нашим еврейским друзьям преодолеть антисемитские тенденции».
Второе высказывание – выдержка из выступления лауреата Темплтоновской премии, члена Палаты лордов Великобритании раввина Джонатана Сакса в Европейском парламенте: «Ненависть, которая начинается с евреев, никогда на евреях не заканчивается. …Мы делаем большую ошибку, если думаем, что антисемитизм представляет угрозу только евреям. Это угроза в первую очередь Европе и свободе, для достижения которой потребовались столетия». (далее…)

Кто победил — ортодоксы или сионисты?

Современный Израиль — очень молодое, быстро строящееся государство. Страна стартапов и инноваций, в которой живет при этом очень древний народ с весьма насыщенной историей.
Народ этот разделен по множеству самых разных признаков, но сильнее всего — по признаку религиозной принадлежности. Ортодоксальная часть народа живет как будто бы в прошлом, принимая современность нехотя, там, где этого невозможно избежать. Светская же часть строит технологическое будущее человечества и почти не интересуется своими корнями.
Эти две части живут как будто бы в разных мирах, мало пересекающихся друг с другом. Но иногда между ними возникает конфликт и разгораются взаимные обвинения, когда одна из них считает, что другая вторгается на ее территорию.
Светская часть населения обвиняет ортодоксальную в намерении установить в стране религиозный диктат. Нерелигиозным людям непонятно, почему им запрещают работать тогда, когда они это считают нужным, и нарушают их привычный отдых, закрывая торговлю в субботу. Они не согласны с тем, что им навязывают иной образ жизни, не считаясь ни с их мнением, ни с реальными неудобствами, которые они испытывают. (далее…)